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道教 领域
明道观
(中国道教全真道宫观)
明道观,位于山东省青岛市崂山区,地处崂山东麓招凤岭前,青山环绕,地势崇高,海拔达
众术类
(道教经书分类法十二类的第九类)
众术类,道教经书分类法十二类的第九类。《道教义枢·十二部义》训“众”为多,“术”
五老帝君
(早期道教尊奉的五位天神)
五老帝君是早期道教尊奉的五位天神:东方安宝华林青灵始老君(简称青灵始老苍帝君),
三十二天帝
(道教天神)
三十二天帝,道教天神,其三十二天有“四梵三界三十二天”和“四方各八天的三十二天”
屍解
(道教术语)
屍解是中国道教的一种“脱劫飞升”的形式。相传得道的真人,在成功修炼至「脱劫飞升」
天官大帝
(早期道教尊奉的神灵)
是早期道教尊奉的三位神灵之一“三官大帝”之一,参见该条。道藏本《搜神记》卷一:上
茅濛
(道教仙人)
茅濛,道教仙人。传说为咸阳人,字初成,乃“三茅真君”之先祖谓预知周朝将衰,看破人
西晋道教
(西晋时期的道教)
西 晋 道 教 : 自 黄 巾 起 义 失 败 后 , 由 于 太 平 道 遭
古文龙虎经
(道教经书)
《古文龙虎经》简称《龙虎经》《龙虎上经》,或称《金碧龙虎经》。古代许多丹 家认此
杖解
(道教名词)
杖解是一个道教名词。“杖解”《云笈七签》卷八十四引《赤书玉诀》云:
金母宫
(道教宫观)
金母宫是道教宫观,在上海市复兴东路。
香港北帝庙
(道教中司水之神)
香港北帝庙宇建于1783年,北帝又称为玄武、真武等,是道教中司水之神。拜北帝则是
木德星君
(道教信奉的尊神)
木德星君,是道教信奉的尊神,为木星的星君。五星君之一,全称“东方木德岁星重华星君
紫团丹经
(托名紫团真人口述的道教经书)
紫团丹经,道教书名。托名紫团真人述。紫团丹经,道教书名。托名紫团真人述。一卷。书
燕洞宫
(道教宫观)
道教宫观。在江苏省句容与金坛两县之间的茅山燕口洞旁。据《茅山志》记载:为南朝梁时
龙汉
(道教五劫之一)
龙汉,道教五劫之一,道教鼻祖元始天尊年号之一。又为五劫之始劫。
永贞观
(道教宫观)
道教宫观。在上海市上海县白莲泾北。
戊日
(道教术语)
戊日是道教的一个术语,也是道观诸多讲究之中最为重要的,也是仙道的禁忌;通俗称之为
龙汉初劫
(道教五劫之一)
龙汉初劫,道教谓元始天尊年号之一。又为五劫之始劫(龙汉、赤明、开皇、上皇、延康)
金庭观
(绍兴市道教宫观)
金庭观,位于浙江省绍兴市嵊州市东三十五公里处的金庭镇。原为东晋大书法家王羲之故宅
太微天帝君
(道教天神)
太微天帝君是道教天神,见于早期的道教典籍《上清大洞真经》。“太微帝君者,生于始青
夫妻合和符
(道教符篆)
夫妻和合符是一种民间传说的促进夫妻感情的道教符篆。
瓶山道院
(道教道院)
道教道院。在上海市上海县北桥镇。
九天真王
(道教中的仙神)
九天真王是道教中的仙神,在早期道经中与三清至圣同级,神位极高。
华岳观
(道教古迹)
华岳观是道教古迹。在陕西省华阴市观北镇周家城村北。创建于汉武帝时,明嘉靖元年 (
寿老神
(起源于中国道教的神)
寿老神:不老长寿神。起源于中国道教。室町时代传入日本。日本人在希望长寿、子孙满堂
凌霄宫
(道教宫观、民间庙堂)
凌霄宫,又名 凌霄殿、凌霄宝殿、玉皇宫等;多属于道教宫观,也有民间庙堂;是供奉玉
王沐
(道教理论讲师)
王沐,河北省唐山市乐亭县人。王沐,河北省唐山市乐亭县人。
台湾道教
(中华道教分支)
台湾道教,属于中华道教的一个重要分支,台湾居民多为大陆移民,认同继承中华道教文化
龙芽丹道
(道教炼丹术语)
龙芽丹道,道教炼丹术语。龙芽,又称龙须、银芽,等等。这实际上是指生银。根据《丹房
幸御魂
(日本神道教中的概念)
幸御魂,是日本神道教中的概念,四魂之一指的是表达人类对他人爱护和关心的魂。
冯长
(道教神仙)
冯长,道教神仙。传说他是骊山(今陕西临潼县境)人,周宣王时为柱下史,观天文而知世
凝真观
(道教宫观)
凝真观,道教宫观。共有三处,有崂山凝真观,龙虎山凝真观,重庆巫山凝真观。
隐真观
(北宋道教宫)
隐真观,道教宫观名。在湖南省浏阳市洞阳镇九龙山下。
三天内解经
(道教书名)
《三天内解经》道教书名。早期天师道经典。二卷。认为道本虚无,从而化生天地人神,万
浑沦
(道教名词)
道教名词之一,义同“混沌”、“太极”、“无极”等形容道之初始状态的名词,后引申义
侍香
(道教行仪时的执事名称)
《 洞 玄 灵 宝 斋 说 光 烛 戒 罚 灯 祝 愿 仪 》 称 侍 香 之
通真宫
(中国道教全真道华山派宫观)
通真宫,原称童公祠,位于山东省青岛市城阳区惜福镇,地处崂山西北麓,王乔崮之阴,始
道戒
(道教约束自己教徒的言论、行为)
道戒是指道教约束自己教徒(包括道士和一般信徒)的言论、行为,防止道教徒违反教义思
灯仪
(道教斋醮中常见仪式)
灯仪是道教斋醮中一种常见仪式,它以行仪的道士手持光辉朗明的“灯”为特征, 以象征
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