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中国八神兽 （道教传说）
中国八神兽就是直符、腾蛇、太阴、六合、勾陈（阴遁为白虎）、朱雀（阴遁为玄武）、九
张昭成 （道教正一派第五代张天师）
张昭成，男，汉族，字道融，盛长子。第五代张天师。
三十六重天 （道教神话语言）
道教神话中将"天"分为三十六层，其中又分为：欲界六天、色界十八天、无色界四天、四
丹派剑术 （古代武当山道教的镇山剑法之一）
丹派剑术是古代武当山道教的镇山剑法之一。据传由张三丰所创。属于丹派，行剑讲究一剑
越南道教 （传统道教活动形式）
道教何时传入越南，还没有一个权威的说法。东晋末年，五斗米道孙恩在江南发动起义失败
真灵位业图 （南朝梁代著作的道教书籍）
南朝梁代道教著作，作者为道教理论家陶弘景。该书是一个较为系统的道教神谱，将神仙分
国际道教论坛 （国际道教论坛）
国际道教论坛由海内外道教界于2006年发起，旨在为世界道教徒搭建一个交流、合作、
采女 （道教传说中神女）
采女，古代中国神话传说中一位神女，属于道教人物。传说她是彭祖唯一的女弟子，也是彭
绿石娘娘 （东北传说中的道教神仙）
绿石娘娘是东北传说中重要的道教神仙之一，是“泰山老母”碧霞元君仙子临凡化身。相传
洽川莲花山 （陕西省合阳县道教文化景点）
在陕西省合阳县洽川城村以西的沟涧里，群峰环绕如莲瓣，故名。道教传奇人物张三丰（洽
吕苗苗 （解放军济南军区柔道教练员）
吕苗苗，女，解放军济南军区柔道教练员。
重人贵生 （道教理论）
重人贵生，道教把人生的价值意义定位于“永生”。信仰长生不死是道教的核心，珍惜人生
关王殿 （辽金时道教建筑）
辽金时道教建筑。在山西省定襄县关王庙内，始创于金泰和八年(1208)，元明时重修
潘德冲 （道教全真派上层人物）
潘德冲， 字冲和，道教全真派上层人物。定宗二年（1245）主持兴建永乐宫，他四处
十方天尊 （中国道教人物）
十方天尊，中国道教人物，亦称“十方救苦天尊”、“十方大圣”、“十方大神”、“十方
江飞捷 （中国道教神话中的天将）
江飞捷是三十六天将之一，来自中国道教，司掌天罡星。道教认为北斗众星中有三十六罡，
魏晋南北朝道教哲学 （见道教哲学）
魏晋南北朝道教哲学，见道教哲学。魏晋南北朝道教哲学，见道教哲学。
八仙手 （道教养生功法）
“八仙手”系西安万寿八仙宫千年秘传的道教养生功法之一，全名为“八仙养生手”。20
吴子来 （中国唐代道教人物）
道士。宣宗大中末年至成都双流县兴唐观，养气绝粒，除饮酒外，别无所营。一日，自画其
长山县 （道教传说中的长山县）
相传道教有三十六洞天，七十二福地，皆仙人居处游憩之地。
桓法闿 （南朝梁道教真人）
桓法闿，字彦舒，南朝东海丹徒（今江苏丹徒县）人，一名桓凯、又作桓闿。据《茅山志》
御币 （日本神道教仪礼术语）
御币，对“币束”的敬称。日本神道教仪礼中献给神的纸条或布条，串起来悬挂在直柱上，
太上秘法镇宅灵符 （道教符咒典籍）
道教符咒典籍，撰人不详，年代不详。专言镇宅符篆之事，谓用符篆埋于屋角下，可驱魔逐
纯和清贵 （道教语言）
纯和清贵，道教语言，如纯一官星，或纯一煞星，有财有印，不值刑冲，不相混杂是也。如
洞玄灵宝三师记 （道教书籍）
洞玄灵宝三师记，道教书名。洞玄灵宝三师记，道教书名。其中记述度师应夷节、籍师冯惟
元代道教 （道教流派）
元代道教：入元以后，在统治者的扶持下，道教出现兴盛局面，这种兴盛与隋唐道教相比，
道教组织 （道教内部的组织情形）
道教内部的组织情形，因不同时代、不同道派，形成各自不同的道门风范，而早期天师道治
北京韵 （道教音乐）
北京韵是清末白云观的一种地方韵腔，由十方韵变化而来，属于道教音乐。清末白云观的一
灵宝五符经 （南朝刘宋道教书籍）
《灵宝五符经》是一部道教书名。为古道经，当出于南朝刘宋之前。分为上中下三卷。上卷
双廊魁星阁 （双廊镇道教建筑）
魁星是中国神话中所说的主宰文章兴衰的神，双廊魁星阁，位于双廊镇双廊村南，建于清光
浮黎元始天尊 （道教神话中的大梵之祖）
浮黎元始天尊即大梵之祖，玉清元始天尊之父，居三十六天大罗天（无上天）玉京城金阙云
上清后圣道君列纪 （道教书籍）
《上清后圣道君列纪》道教书名。不著撰人上清后圣道君列纪，道教书名。不著撰人。原题
三峡福安宫 （新北市三峡区的道教庙宇建筑）
三峡福安宫，位于新北市三峡区民权街32号，为一道教庙宇，主祀福德正神。根据桃园厅
神篱 （日本神道教名词）
神篱，日本神道教名词。在清净的土地上围植松柏等常青树，以此作为神灵依止的场所或神
老君堂胡同 （道教建筑）
老君堂胡同是由明朝时代建造的老君堂流传而来，清代得名。老君堂的建筑风格属于道教建
五岳庙 （以道教文化为主的宗教文化游览区）
许昌市襄城县五岳庙游览区是以道教文化为主的宗教文化游览区，位于襄城县丁营乡柏宁岗
恩施文昌祠 （清代道教建筑）
恩施文昌祠又称文昌宫、文昌庙。在恩施市鳌脊山顶。为清代道教建筑。据《恩施县志》记
天成观 （喀左县城内的道教建筑）
天成观位于喀左县城内，相传明末李自成起义后，崇祯皇帝密诏皇族子弟隐姓埋名遁匿各地
榆林普化寺 （道教活动场所）
1992年为满足当地信众的需求，由曹开林 ，纪阳辰筹资建成道教活动场所：卧龙山—
二十四天帝 （道教作品《灵宝无量度人上品妙经》内人物）
二十四天帝是《灵宝无量度人上品妙经》内人物。《灵宝无量度人上品妙经》卷二O称：