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实相经典 （佛学术语）
佛学术语，说实相妙理之经典也。维摩经法供养品曰：‘释提桓因于大众中白佛言：世尊！
三决定业 （佛教术语）
三决定业是佛教术语，又作三时业、三报业。指决定受异熟果时分之业。此系俱舍论卷十五
梵宇僧楼 （佛教的僧楼）
梵宇僧楼是一座庙宇，梵指佛教，就是指各种佛教的僧楼，梵，僧都是佛教里的称谓，宇，
无住生心 （佛教词语）
无住生心，是《深解密经》中的佛教词语。[pre]《深解密经》：“阿陀那识甚深细，
解行相应 （佛教名词）
解行相应是指理解佛法的道理后必然修行以实证，被诸经论强调为佛教的基本原则。《华严
疑是解津 （佛教术语）
三德指归卷十八载，津，津济之意。由疑故得解，则疑为解之津济。佛教术语，谓疑为知解
五气朝元 （道教修仙）
五气朝元，中华道家修行的技法。指的是通过修行打通任督二脉，身体的五气归集到脑海，
四无垢性 （佛教词语）
佛教词语，四无垢性，指出家人于四事供养无贪求、蓄积之心。《大乘本生心地观经》无垢
鹅王别乳 （佛教教理）
鹅王别乳，出自祖庭事苑卷五，佛教教理。置水与乳於同一容器，鹅王唯饮乳汁，而留下水
同体慈悲 （佛学术语）
【 同体慈悲 】 《 丁福保佛学大辞典 》 （术语）观一切众生之身与己身同体一身
迷悟一如 （佛教用语）
迷悟一如，又作迷悟一途、迷悟不二，佛教用语。空宗的解释是：迷无自性，无自性故空；
曼荼罗身 （佛教人物）
佛教人物，即从身而示现曼荼罗诸尊。佛教人物，即从身而示现曼荼罗诸尊。密教胎藏界之
玉耶女经 （汉传佛教阿含部佛经）
《玉耶女经》：汉传佛教阿含部经典，为印度高僧昙无兰译。该经又称《长者诣佛说子妇无
四无色定 （佛教术语）
四空定又名、四空处定。指超离色法系缚的四种境界。即由思惟四无色界所得之定。若欲生
三品沙弥 （佛学术语）
三品沙弥是佛学术语。佛学术语， 指三类沙弥，即：(一)下品沙弥，自七岁至十三岁，
昙摩流支 （佛教人物）
昙摩流支。此云法乐。西域人也。弃家入道。偏以律藏驰名。以弘始七年秋达自关中。初弗
弥勒楼阁 （佛教术语）
弥勒楼阁是一个佛教术语。佛教术语，华严经七十七曰：“于此南方有国名海岸，有园名大
台州道教 （道教在浙江台州的传承和发展）
台州道教，是道教在浙江台州的传承和发展，是道教与台州当地神话互为融合形成的一个分
莲华部母 （佛教术语）
莲华部母，佛教术语，三部五部，各有部主与部母，部主如国王，部母如王夫人。莲华部以
众生平等 （佛教用语）
《妙法莲华经文句》有云：“若言处处受生，故名众生者。此据业力五道流转也。”所谓六
五十三尊 （佛教菩萨）
五十三尊：密教金刚界三十七尊加贤劫千佛中之十六菩萨。金刚界三十七尊指五佛、四波罗
真如实相 （佛教术语）
真如实相，佛教术语，意思是真如与实相。佛教术语，真如与实相，同体异名，约于假谛之
心生灭门 （佛学术语）
心生灭门指起信论所说的一心二门，即真如门与生灭门。如来藏心之相指。又作生灭门。为
五类说法 （佛教用语）
【五类说法】 [出华严经疏] 一佛说佛说者。谓一切经法皆是佛说也。然华严一经。亦
畜生法界 （佛学术语）
畜生法界指愚昧、蠢动、惊惧的生命形态.畜生音译为底栗车。指鸟兽虫鱼等一切动物。畜
妄念纷纷 （佛学术语）
妄念纷纷，佛学术语。佛观众生。妄念纷纷。无由止息。故教人专念阿弥陀佛名号。是为以
随求菩萨 （佛教术语）
众菩萨之一，具名大随求菩萨，胎藏界曼陀罗中观音院之一尊，观音菩萨之变身别名也。念
加持念珠 （佛教术语）
加持念珠是佛教术语，乃密教行者于修法时，入正念诵前，加持念珠之方便行法。佛教术语
兜率从悦 （佛教人物）
兜率从悦，佛教人物，宋代临济宗黄龙派僧。虔州（江西赣县）人，俗姓熊。法号从悦。十
摩陀那果 （佛学术语）
摩陀那果是佛学术语，摩陀那，梵语mad=ana，巴利语同，又作末达那、摩达那、摩
圣赞法师 （长治市佛教协会会长）
释圣赞法师，法号日檀，长治市佛教协会会长，山西省长治市政协常委，长治市宏明寺和正
三鸟出网 （佛教术语）
佛教术语，为形容三乘众生根器各异之譬喻。佛教术语，为形容三乘众生根器各异之譬喻。
天台五悔 （佛教术语）
指天台家依五门顺序修灭罪法之行事。此五法于昼夜六时修之，称为六时五悔。乃智顗依弥
名诠自性 （佛学术语）
名诠自性是一个佛学术语。名诠自性者，名字显自性也，如言诸行无常，诸为名字，是名法
宝海梵志 （佛教术语）
读音：[bao3 hai3 fan4 zhi4]（本生）释迦如来之前身也。释尊于
涅槃妙心 （佛教名词）
涅槃妙心，即如来藏性。六祖惠能大师说的“一切万法不离自性”与“何其自性能生万法”
元静十门 （佛学术语）
元静十门指佛学术语，宋代禅僧大随元静对修行僧所示诫之十种因缘。即：(一)须笃信有
明孔割截 （佛教术语）
明孔割截是佛教术语。制衣方法，明孔与割截均为袈裟之制法。据释氏要览卷上明孔条载，
庵摩罗识 （佛教词汇）
佛教词汇，又作阿摩罗识、阿末罗识。译曰清净识、无垢识、真如识等，为“摄论九识”中
常行乞食 （宋代道教人物）
常行乞食，宋，道法，敦煌人，专精禅业。后游成都，王休之费铿之，请主兴乐、香积二刹