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相似即 （佛学术语）
佛学术语，天台所立六即之第四。五十二位中之十信，得六根清净之德之位也。圆教谓之内
烦恼余 （佛教术语）
佛教术语，三余之一。二乘之人，断尽三界内见思之惑，犹有界外无明之惑，故谓之烦恼余
法会 （佛教仪式之一）
佛教仪式之一。又作法事、佛事、斋会、法要。乃为讲说佛法及供佛施僧等所举行之集会。
阿拉汉 （佛学术语）
阿拉汉（巴利语：arahant）意为应当的，值得的，有资格者，是上座部佛教佛弟子
广通寺 （北京市海淀区的汉传佛教寺院）
位于北京市海淀区，是一座汉传佛教寺院，为北京外八刹之一。现已无存。广通寺，位于北
藏通别圆 （佛教名词）
佛教名词，“藏通别圆”即是天台宗“化法四教”，因世尊一代时教的教理有内容深浅不同
佛画 （佛教画的种类）
佛教画的种类，总的来说，可以分为图和像两大类。所谓像，是指一幅画中单独画一像，或
帕巴拉 （藏传佛教人物）
帕巴拉(1439—1491)藏传佛教一世帕巴拉活佛。西藏工布江达娘布地方人。其父
结使 （佛教术语）
从典籍上看，诸结说最初见于《四阿含经》。《中阿含经》卷三十三说众生有悭、嫉二结，
菩提心 （佛教用语）
菩提心的本体就是利益一切众生、让他们获得如来正等觉果位的希求心，《现观庄严论》中
纳嘎寺 （藏传佛教寺院）
纳嘎寺，位于西藏自治区拉萨市林周县强嘎乡典冲村，是一座藏传佛教寺院。纳嘎寺位于西
哭市 （佛学术语）
指常啼菩萨为求般若，东行于一大城中涕泣之事。
释可成 （中国佛教会创立人）
释可成(1890—1943)，字大杲，江苏丹徒大路乡王巷村人。幼时敏慧，12岁投
五浊 （佛教术语）
五浊即是大乘佛教在佛经中提出的劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊。 【五浊】 （梵
木龙寺 （藏传佛教寺院）
木龙寺，位于西藏自治区日喀则地区拉孜县芒普乡乃村，是一座藏传佛教寺院。木龙寺，位
思法 （佛教人物）
思法，佛教人物，人名，六种罗汉之一。
却刺 （佛教术语）
却刺，佛教术语，为缝制袈裟之针法。又作却刺。为“直缝”之对称。佛教术语，为缝制袈
佛发 （佛教用语）
佛发，相传为佛祖释迦牟尼的头发，佛教用语。
作法界 （佛学术语）
佛学术语，摄僧摄衣等之地界有作法界自然界之二。依天然之地形而为界境，谓之自然界，
澎湖法仔鼓 （澎湖的道教文化）
澎湖法仔鼓是澎湖的道教文化。澎湖法仔鼓与台南法仔鼓不同市澎湖当地的道教文化澎湖小
五大部 （佛教术语）
五大部（一）大乘经典的分类︰又称五部大乘经典。《开元释教录》卷十、卷十一、卷十二
韬光禅师 （佛教人物）
韬光禅师，四川人，一日辞师出游，师嘱曰：“遇天可前，逢巢则止。”唐穆宗时至灵隐山
现观 （佛教名词）
现观，佛教名词。指通过禅定，不经语言概念的中介，用佛教“智慧”，使所谓真理直接呈
昙藏 （佛教人物）
昙藏。姓杨氏。弘农华阴人。家世望门。清心自远。
正精进 （佛教术语）
来源于八正道。八正道是佛弟子修行的八项内容：“正见解、正思想、正语言、正行为、正
摧破金刚 （佛教术语）
摧破金刚，或称摧坏金刚，梵文bajra-vidarana。藏名是多杰南炯。多杰是
菩萨阶位 （佛学术语）
菩萨自初发菩提心，累积修行功德，以至达佛果，其间所历过程阶位；通常以“位”或“心
向愿法师 （佛教法师）
向愿法师，1965年出生，俗姓杨。晋江市庆莲寺法师。
四缘 （佛教用语）
四缘来源于佛教梵语catva^rah! pratyaya^h!。为佛教阿毗达磨（
好缘 （佛教概念）
缘分是佛教概念，很深奥，是因果律的一种。现在多用来说爱情，下面列举一些常见的解释
顿得益 （佛教术语）
《顿得益》义理玄妙，具含众德，令诸众生即能开悟，成顿得益。谓闻如来初成正觉，即说
慈悲观 （佛学术语）
慈悲观，是突出修行的目的，佛法的目的不是求自利而是讲自利利他，大慈，就是爱护众生
法苑 （佛教语）
法苑，佛教语，指佛法所在之处。
香积佛 （佛教术语）
香积佛是上方众香世界的佛陀，又称香台佛。《维摩诘所说经》卷下《香积佛品》记载，香
如是果 （佛学术语）
如是果，佛学术语，法华经所说十如是之一。果者习果也，下自地狱界，上至佛界，习成善
斯青寺 （藏传佛教寺院）
斯青寺，又译“色青寺”，位于西藏自治区日喀则地区仲巴县偏吉乡斯青村，是一座藏传佛
客尘 （佛教语）
客尘，佛教语。指尘世的种种烦恼。
部行独觉 （佛教术语）
部行独觉：指聚合部众而独悟证果之缘觉人。为‘麟角喻独觉’之对称。二种独觉之一。独
格夏活佛 （佛教信仰者）
藏历火马年（公元1966年）元月十日，格夏仁波切诞生在圣地--四川省甘孜州德格佐
佛世尊 （佛教名词）
【 佛世尊 】 《 丁福保佛学大辞典 》（术语）依成实论则佛为十号中之第九号，世