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隋德格 （伊斯兰教伦理道德术语）
隋德格(Sidq)，伊斯兰教伦理道德术语，穆斯林修身准则之一。阿拉伯语音译，意为
解虎锡 （佛学术语）
解虎锡，佛学术语，指北齐僧稠禅师以锡杖解开两虎之相斗。佛学术语。据续高僧传卷十六
黑白四业 （佛教术语）
佛教术语，指四种不同的业果报应。，佛教术语，指四种不同的业果报应。依业的善与不善
张符 （道教正一派第九代天师）
张符，字德言，张迥长子，是道教正一派第九代天师。《汉天师世家》称其淹通经史，过目
万缘俱绝 （佛学术语）
万缘俱绝，佛学术语，顿悟入道要门论上曰：‘万缘俱绝者，即一切法性空是也。
自性唯心 （佛教术语）
自性唯心是佛教术语。谓心外无法，一切万法仅为自己本性之自心所变现。自性，指自己之
厌离 （佛教术语）
佛教术语。俱舍论卷二十五、顺正理论卷七十二：即指有厌非离、有离非厌、有厌亦离、有
斋法 （道教修炼仪式）
斋法，即修斋方法，道教修炼仪式。分斋法和斋醮。在中国的道教宫观里，道士们有时穿着
斗灯 （道教祈福道具）
斗灯，是道教举行祈安礼（拜）斗科仪时所用之物。道教认为斗星司生司杀，执掌人之寿夭
无象静照 （佛学术语）
无象静照，一个词语。无象静照在 <佛光大辞典> 中的 解释:
即事而真 （佛教术语）
佛教术语，又作触事而真。即谓所触之事皆真。谓事理本来不二，在浅近的事相上，就已具
法国道教 （道教协会组织）
一类道教协会组织，法国是欧洲汉学的摇篮，道教研究与汉学的滥觞紧密相连，随着时间的
治都总摄印 （道教印篆）
道教印篆。上清派使用的法印之一。《上清天枢院回车毕道正法》：“夫治都总摄之印者，
二十八天 （佛教专有名词）
二十八天，佛教专有名词。佛教认为天界依次向上有欲界天、色界天、无色界天共二十八层
三菩提 （佛教术语）
指三乘之人所得的菩提：又名三乘菩提，即声闻菩提、缘觉菩提、无上正等菩提。缘觉菩提
生得善 （佛学术语）
佛学术语， 指与生俱起的自然之善。与‘加行善’对称。即非由功力而任运成就之有漏善
茅山派 （道教三大符箓派之一）
茅山派，上清派的别称，因为坐落在茅山，故被人称为茅山派。也分南北茅山道教，北茅山
音声佛事 （佛教术语）
以音声作佛事之意。即用诵经、唱佛名乃至以歌舞音乐等供养佛的礼仪。《维摩经》卷下〈
佛法寿命 （佛教名词）
佛说戒律是佛法的寿命，因为戒律若行于世，则佛法不灭。佛说戒律是佛法的寿命，因为戒
胜乐金刚 （佛教人物）
胜乐金刚，又称上乐金刚，藏语称 “登巧”，蒙古语称“德穆钦格”，是藏密无上瑜伽部
宗教原理 （伊斯兰教逊尼派教法名著）
《宗教原理》是伊斯兰教逊尼派教法名著，作者是巴格达迪。伊斯兰教逊尼派教法名著。认
证得法身 （佛学术语）
证得法身，佛学术语，谓法身体遍，物物皆具，但以迷故，不能究显，若不造修，何由证得
羼提 （佛教术语）
【羼提】佛教术语：华译为忍辱，六度之一。此云忍辱仙。西域记云：瞢羯厘城东，有大窣
恶知识 （佛教术语）
佛学术语。其为善知识之对称，它指为人险恶，居心不良，缺乏道德，教导邪道之坏人，即
触入 （佛教人物）
触入又作富那奢，为禅宗西土传承中的一个重要人物。
大身 （佛教语）
大身是佛教语。谓满虚空之大化身﹐对丈六之小身而言。1. 佛教语。
玄宗正旨 （吕岩创作的道教书）
玄宗正旨，宗教是道教，作者是吕岩。道教炼养著作。1卷。清代著作，托名吕岩等仙真降
天台三生 （佛教术语）
天台家以种、熟、脱等三阶段表示佛道成就之相，称为天台三生。
善根尊者 （佛教人物）
五百罗汉第壹佰柒拾捌尊善根尊者，稽诸史实，实无其人。
一增一减 （佛学术语）
指人寿于劫波之间一增一减。推算劫波，人寿从八万四千岁，每百年减寿一岁，如此至十岁
有无邪见 （佛学术语）
有无邪见是一个佛学术语，指有见与无见二者，皆非中道之正见。以其偏狭不正，故称邪见
戒体 （佛教术语）
‘戒体’指经由作礼乞戒等仪式所引发的内心持戒功能。也就是指受戒后所产生的防非止恶
老子圣母碑 （早期道教创世说）
东汉时期，成都人王阜撰《老子圣母碑》，把老子和道合而为一，视老子为化生天地的神灵
三集谛 （佛教用语）
三集谛是一个佛教用语，集谛，指有关诸苦生起之真谛。三集谛指世间所有苦生起之真谛。
阿修罗四生 （佛教术语）
阿修罗四生是一个佛教术语，出自《楞严经》。【阿修罗四生】 [出楞严经] 梵语阿修
四施 （佛教用语）
四施，佛教用语。一笔施谓见人发心书写经典。【四施】 [出菩萨善戒经] 一笔施谓见
归命 （佛教术语）
【归命】 （术语）Namas Namb Namo，梵语曰南无。译曰归命。有三义：
五分香 （佛教术语）
以香比喻五分法身。无学圣者于自身成就之五种功德法，称为五分法身。即：戒身、定身、
吉仓日追 （拉萨市藏传佛教格鲁派寺院）
吉仓日追（威利：Ke’utshangrikhrod），位于西藏自治区拉萨市城关区
十一想 （佛教术语）
十一想，佛教术语，名数，比丘应以十一想思念如来。一戒意清净，二威仪具足，三诸根不