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梵网经 （佛教大乘戒律经典）
梵网经 (梵文 Brahmajāla-sūtra)，佛教大乘戒律经典，全称《梵网
菩提心 （佛教用语）
菩提心的本体就是利益一切众生、让他们获得如来正等觉果位的希求心，《现观庄严论》中
五岳庙 （以道教文化为主的宗教文化游览区）
许昌市襄城县五岳庙游览区是以道教文化为主的宗教文化游览区，位于襄城县丁营乡柏宁岗
恶趣地 （佛教用语）
恶趣地：直译巴利文apaya是‘毫无’（apa）‘快乐’（aya）。这是对痛苦远
明教寺 （最古老的佛教寺院）
明教寺，原名明教院、铁佛寺，又称明教台、曹操点将台。原址是三国时期曹操所筑的教弩
金光教 （神道教教派神道之一）
金光教，神道教教派神道之一。金光教，神道教教派神道之一。在德川末期明治初期由川手
六界聚 （佛学术语）
【六界聚】 [出中阿含经] 界即界分。聚即聚集。谓人之身。聚集六法。各有分齐。故
塑佛像 （佛教佛像）
塑佛像并不代表崇拜，而是见贤思齐，一种对自己的鞭策，看到圆满的才知道自身的不足，
木郎寺 （藏传佛教寺院）
郎木寺为藏传佛教寺院，创建于公元1748年。其创始人即第一任赤哇嘉参格桑，11岁
玄帝观 （道教主流全真道龙门派宫观）
吉林市玄帝观是道教主流全真道 龙门派宫观，始建于乾隆三年（1738年），坐落在吉
妙智慧 （佛教术语）
慧（梵文：Prajñā，巴利文：paññā），也称为智慧、妙智慧，音译为般若，汉
白伞盖 （佛学术语）
伞盖梵名Sita^tapatros!n!I^s!a，Sita^tapatra。音
雷思齐 （元初道教大师）
雷思齐，字齐贤，临川（今江西临川县）人，元初道教大师，因宋亡之后独居空山之中，学
六种因 （佛教术语）
六种因，一当有因谓现在六根对于六尘所作之法为因。此因能招未来当有之晨。【六种因】
善说海 （佛学术语）
善说海，是佛学术语。善说海：“善说”指完整无缺地宣讲大乘《入菩萨行论》的甚深意义
顶嘎寺 （藏传佛教寺院）
顶嘎寺，位于西藏自治区堆龙德庆县德庆乡，是一座藏传佛教寺院。顶嘎寺位于德庆乡，处
触背关 （佛教术语）
触背关，禅宗公案名。又作祖心背触。为黄龙祖心禅师（1025～1100）接化学人之
鬼二生 （佛教术语）
鬼二生是一个佛教术语，出自《俱舍释论》。【鬼二生】 [出俱舍释论] 一鬼胎生论云
释明慈 （佛教法师）
释明慈 ，俗姓李，民国厦门人。日寇占领厦门时，入南普陀寺佛学院。佛事之余，跟随大
毗奈耶 （佛教术语）
毗奈耶（Vinaya），佛教术语，一作鼻那夜，毗那耶，又云毗尼，鞞尼迦，三藏之一
他比量 （佛教因明用语）
他比量，佛教因明用语。指其中的概念(宗依、因、喻)仅为敌论者一方认许、而为立论者
吉祥钟 （佛教圣兴盛地）
建在佛都山景区大沙河北岸的龙首峰上。这里是我国的佛教圣兴盛地，唐时，佛泉寺规模宏
慈胜寺 （河南省焦作市佛教寺庙）
慈胜寺位于焦作温县西北23公里大吴村。创建于五代，元至元五年（1304年）重修，
般泥洹 （佛教术语）
佛教术语，与般涅盘同，入灭也。译为圆寂，与“涅槃”同义。梵语parinirva^
持明院 （佛教名词）
持明院是一个佛教名词。持明院，在胎藏界曼荼罗中，位于中台八叶院之下方。持明，为持
说假部 （佛教部派）
说假部，梵文Prajnaptivada的意译，佛教部派之一。约在释迦逝后二百年从
三时教 （佛教术语）
三时教：依据佛典义理的深浅与佛陀说法的时代，而将佛陀一代教法，分为三个时期，谓之
心念处 （佛学术语）
佛学术语，心亦以积聚为义，又虑知也，谓能积聚一切善恶之法，于一切法，复能思虑而觉
敏珠林 （藏传佛教宁玛派主要寺院之一）
敏珠林，亦名“邬金成熟解脱洲”。中国藏传佛教寺院。在西藏扎囊。清康熙十年(167
如意佛 （佛教术语）
菩萨度世分别所说十种佛(法)之一。以大乘法度凡夫向善；以凡夫法度声闻增长善根；以
时轮法 （佛教术语）
八万四千佛法，合为大小二乘，以利众慈悲心为特征的大乘教又分为般若显乘和金刚密乘。
阿弥饭 （佛教名词）
阿弥饭是四月八日为释迦文佛诞辰，吴中寺院及店肆、人家煮青精饭为糕式，名曰“阿弥饭
染污意 （佛学术语）
佛学术语，第七识之异名。以七识为迷染之根本，与我痴、我见、我慢、我爱之四烦恼俱起
五部律 （佛教术语）
佛灭后百年间，付法藏第五祖优婆桠多之下有五弟子，于戒律上各抱异见，一大律藏便生五
恰琼寺 （藏传佛教尼姑寺院）
恰琼寺，位于西藏自治区日喀则地区江孜县达孜乡恰久村，是一座藏传佛教尼姑寺院。恰琼
太平部 （道教经书分类法“四辅”的第二部）
太平部，道教经书分类法“四辅”的第二部。为的补充。据《云笈七签》卷六，太平以三一
光影喻 （佛教术语）
光影喻，是佛教术语。世亲释五卷六页云：于此复疑：若无有义；云何得有种种识转？为治
法前得 （佛教术语）
【 法前得 】 《 丁福保佛学大辞典 》（术语）三种得之一。亦云牛王引前得。谓如
相待妙 （佛学术语）
相待妙，佛学术语，法华二妙之一。圆教之外，存藏通别之三教，以三教之粗，显圆教之妙
五净肉 （佛教术语）
《楞严经》：“我令比丘，食五净肉。此肉皆我，神力化生，本无命根。汝婆罗门，地多蒸