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佛陀蜜多 （佛学术语）
梵名 buddhamitra。资料上载为付法藏第八祖或九祖，后世定为第九祖。又作
莲华十喻 （佛教术语）
莲华十喻，据“除盖障菩萨所问经”卷九：莲花出污泥而不染，妙香广布，令见者喜悦、吉
吴子来 （中国唐代道教人物）
道士。宣宗大中末年至成都双流县兴唐观，养气绝粒，除饮酒外，别无所营。一日，自画其
三劫 （佛学术语）
三劫劫是梵文劫簸（kalpa）的音译，是古印度用来计算时间单位的通称，可以算作长
鹿母经 （佛教经文）
佛教经文，又叫佛说鹿母经，共一卷，出自乾隆大藏经大乘单译经第512卷，由西晋译经
北藏派 （藏传佛教术语）
北藏派，藏传佛教术语，是尼玛派一大分支的名称。指传承修持北传伏藏的尼玛派。该派法
日本霊异记 （平安时代前期所写的佛教故事集）
《日本霊异记》，平安时代前期所写的佛教故事集，为日本最古老的故事集。著者为奈良药
加茂贡寺 （藏传佛教寺院）
加茂贡寺又名加门关寺，藏语称「加茂桑珠朗寺」，意为「圣母如意洲」，坐落馀甘肃省甘
铁围山 （佛教术语）
铁围山是佛教术语。又名斫迦罗山，佛教认为南赡部洲等四大部洲之外，有铁围山，周匝如
五取蕴苦 （佛教术语）
五取蕴苦，佛教术语，又作五盛阴苦、五阴炽盛苦，是佛教认为的八苦之一。五取蕴苦，佛
摄律仪戒 （佛学术语）
摄律仪戒是关于摄律仪戒，出自《佛学大辞典》。：“【摄律仪戒】……即遵守佛教制定之
帝钟 （道教重要法器）
帝钟是道教重要法器，用于道士作法。又名三清铃、法钟、法铃、铃书。由于道士学模拟它
明点 （佛教密乘修行术语）
明点，是佛教密乘修行中的专有词汇之一。观想的光明，就被称为明点。在持咒，结印配合
佛牙史 （南传上座部佛教的藏外著作）
佛牙史，南传上座部佛教的藏外著作。斯里兰卡僧人达磨揭帝(Dhammakitti)
苦行外道 （佛学术语）
苦行外道，佛学术语，俱舍论九曰：‘如诸离系及婆罗门输婆多，般利伐罗多迦等。异类外
金刚界五部 （佛教术语）
金刚界五部，金刚界为始觉上转之法门，转在迷之九识，成五种之果智，故分类为五部。一
细意识 （佛学术语）
佛学术语，梵语s/u^ks!ma-mano-vijn~a^na。又作细心。即指微
触背关 （佛教术语）
触背关，禅宗公案名。又作祖心背触。为黄龙祖心禅师（1025～1100）接化学人之
灯仪 （道教斋醮中常见仪式）
灯仪是道教斋醮中一种常见仪式，它以行仪的道士手持光辉朗明的“灯”为特征， 以象征
四阿含经 （佛教作品）
四阿含经指原始佛教的根本经典《长阿含经》、《中阿含经》、《杂阿含经》及《增一阿含
道果法 （佛教用语）
道果法(lam-vbras-bu-dang-bcas-pa)，是藏传佛教萨迦派有
无常经 （佛教典籍）
无常经是佛教典籍， 梵名Anityata^ -su^tra 。全一卷。唐代义净译
六度之力 （佛教术语）
佛教术语， 西方菩萨自利利他十三力之一。全称“施戒忍辱精进禅定智慧之力”，布施、
旺吉拉 （全国佛教协会会员）
旺吉拉 1928年3月生，内蒙古伊金霍洛旗人，蒙古族，大学文化，内蒙古伊克昭盟蒙
藏浴 （佛学术语）
相传，公元8世纪，莲花生佛从印度来到西藏传播佛教，在藏地发现当地众生疾病缠身，发
续部 （藏传佛教用语）
续部，亦作“续”、“本续”。梵音译作“怛特罗”(tan-tra)。藏传佛教用语。
无损害心 （佛学术语）
佛学术语，表达的是念佛之人，对众生不加损害，令得快乐的一种心态。佛学术语，念佛之
无功用 （佛学术语）
佛学术语， 梵语an-a^bhoga。略称无功。不借功用之意。佛学术语， 梵语a
六相圆融 （佛学术语）
中国佛教华严宗的基本教义之一。也称六相缘起。印度佛教《华严经》认为修行过程的不同
禅家龟鉴 （佛教概论）
禅家龟鉴，朝鲜王朝宣祖时期的僧侣西山大师休静的著书。1册。把佛家的要语加以选编的
沩山大佛 （佛教圣地宁乡密印寺）
沩山大佛地处我国著名佛教圣地——宁乡密印寺，由千年古刹密印寺与千手千眼观音圣像景
宗道派 （道教分支）
宗道派，是道教分支。宗道派武术历史悠久，系正宗道教武功。拂尘是道家独有的阴阳合璧
南廨寺 （福建佛教寺庙）
南廨寺位于福建省长汀县城区营背街，坐北朝南，为比丘尼修行道场。明朝成化十八年（1
四分律疏 （唐代法砺撰写的佛教戒律书）
《四分律疏》，佛教戒律书。唐法砺著。十卷。是对《四分律》的注释。此书与北魏慧光《
寺院打板 （佛教的法器）
也 就是佛教的法器之一，板是报时报事的工具。板为木材料所质成；其量度大小，一般来
枝末无明 （佛教术语）
枝末无明即从根本无明中，生起更为粗显之种种烦恼。又作枝末不觉。相对于“根本无明”
一夏九旬 （佛教术语）
一夏九旬，即一次结夏安居的日数是九十天。指佛教僧侣结夏安居的日期。又称为‘一夏’
拨无因果 （佛教术语）
拨无因果是佛教术语。佛教术语，拨者，绝也，除也，除遣为无其事，谓之拨无。拨无因果
周梨盘陀迦 （佛教术语）
“周梨盘陀迦”，译中文为“继道”。古印度之风俗，母生子当回娘家。故其母孕时还家，
同体相入 （佛教术语）
【 同体相入 】 《 佛学大词典 》为华严宗显示事事无碍圆融义门之语。同体为‘异