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十供养赞 （佛教概念）
佛教有十供养之说，即指对佛陀的香、花、灯、涂、果、茶、食、宝、珠、衣十物供养。北
信满成佛 （佛教术语）
佛教术语，占察经所说四种成佛之一，华严宗唱导之。彼宗之行位，有行布圆融之两门。行
四食时 （佛教语）
四食时是佛教语。指诸天、三世诸佛、畜生、鬼神之食时。《法苑珠林》卷五五:“食有四
中极戒 （道教书名）
中极戒，全名《中极上清洞真智慧观身大戒经》。中极戒，全名《中极上清洞真智慧观身大
身密 （佛教术语）
梵语ka^ya-guhya。三密之一。密教之三密有法佛三密、众生三密之分。梵语k
佛谛 （佛教术语）
佛谛是佛教教义。意谓真理或实在。主要有四谛、二谛、三谛等不同说法。佛教教义。意谓
璞玄 （道教天心混元宗第四十六代嗣教法师）
国学学者，道家应用易学学者，道教天心混元宗第四十六代嗣教法师，龙门暗派第四十世高
全真道 （道教主流教派）
全真道又称全真派，与正一道并为道教两大派别。金代王重阳（见王重阳条）创立，主张儒
起尸鬼 （佛教名词）
起尸鬼是毗陀罗法所用之鬼名。菩萨戒疏咸注中曰；“毗陀罗者。西土有咒法。咒死尸令起
誓愿力 （佛教术语）
”誓愿力“是一句佛教术语，指果得之功德力。【誓愿力】《佛学大辞典》：“【誓愿力】
加米 （伊斯兰教宗教用语）
加米，伊斯兰教对大清真寺的通称。
三有为法 （佛教术语）
佛教术语，一色法。质碍之法。小乘俱舍，五根，五境，无表色之十一法也。大乘法相，五
虚空十义 （佛教术语）
虚空十义是佛教术语，名数，一无障碍义，诸色法中无障碍故。佛教术语，名数，一无障碍
一超直入 （佛教用语）
一超直入，佛教用语，指顿速蓦直超入于本觉地。直指人心见性成佛，进入即心即佛非心非
一心一切法 （佛学术语）
佛学术语， 谓一切万有万识诸法皆‘心’所现，除心之外，无一切法；于一切法之外，亦
安乐行 （佛学术语）
即指菩萨于恶世末法期间，弘扬法华经时安住身心之法。据法华经卷四安乐行品载，安乐行
又五乘 （佛教用语）
又五乘，佛教用语。乘即运载之义。谓人天等各以所修之法为乘。运载至其所至之处。又五
选择期 （早期伊斯兰教法用语）
选择期，早期伊斯兰教法用语。
张宇清 （道教第四十四代张天师）
张宇清（1362-1427）字彦玑，别号西璧，张宇初之弟。七岁能诗，及长凡秘要儒
自受用 （佛教术语）
佛教术语，指诸佛自己享受其悟境之乐。若令其他众生亦能享受其乐，则称他受用。诸佛之
唱食 （佛学术语）
佛学术语，即唱施食之偈。又称施食。禅院行粥饭食事时，唱咒愿文，称为唱食。禅苑清规
有效婚姻 （伊斯兰教法概念）
伊斯兰教法概念。指符合教法规定的婚姻。阿拉伯语意译，意为“有效的”。系由早期的教
伊本·伊斯哈格 （伊斯兰教圣训学家）
伊斯兰教圣训学家，穆罕默德传记作者。全名穆罕默德·本·伊斯哈格·本·叶萨尔。祖籍
瞿公真人 （台湾道教或民间信仰的神明之一）
瞿公真人为台湾道教或民间信仰的神明之一。瞿真人本籍四川，生卒年不详，约为明天启年
十念法门 （佛教术语）
佛教术语。阿含经有十念法门。“念”是对于心灵的一种训练方法，训练自己的心灵，采用
那咤 （佛教护法神）
那咤也亦作“ 那叱 ”、“那吒”。佛教护法神名。印度梵文Nalakūvara、或
大寺 （佛教概念）
【大寺】 《佛学大词典》巴利名Mahā-vihāra 。音译摩诃毗诃罗。乃斯里兰
舒拉 （伊斯兰教法、政治概念）
伊斯兰教第二任哈里发欧麦尔临终时，指定6人组成舒拉会议，协商推举产生哈里发。伊斯
一庄严三昧 （佛学术语）
一庄严三昧，佛学术语。皆以一相智慧庄严如是三昧。佛学术语，谓菩萨住是三昧，则能观
摄善法精进 （佛学术语）
摄善法精进，是指菩萨行者对一切善法都要努力的去修学，称为摄善法精进。摄善法精进：
八十自在我 （佛教术语）
即涅槃所含常、乐、我、净四德中，‘我’乃自在无碍之义，大我即如来法身，具足八种大
日冷十三缘 （佛学术语）
【日冷十三缘】 [出长阿含经] 一缘谓须弥山佉陁罗山二山中间有水。广八万四千由旬
性虚空十义 （佛学术语）
有斯十义也。一无障碍义无障碍者。谓真如性体。于一切诸法。圆融通达。悉无障碍也。二
释慧通 （佛教人物）
释慧通长老，讳能忍，1927年生于河北逐鹿。十六岁出家，于句容宝华求受三坛大戒，
会真记 （施肩吾撰写道教典籍）
《会真记》是由北宋道士施肩吾撰写的道教典籍，是具有理论系统的道教内丹著作。道教典
桑结贝 （藏传佛教僧人）
桑结贝，藏传佛教僧人。《元史》译作“相家班”。系第五任帝师扎巴俄色的弟弟的儿子，
山门派 （中国佛教宗派）
山门派即天台宗山家派。山门派即天台宗山家派。
破相三昧 （佛学术语）
破相三昧，佛学术语，又作无相三昧，为百八三昧之一。观一切诸法，悉如幻梦，不可捉摸
圣法印经 （佛学术语）
闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。是时佛告诸比丘。听诸比丘。唯诺受教佛言。当为
名字沙弥 （佛教术语）
佛教术语，二十岁已上为沙弥者，以其为可作大僧之年岁故也。行事钞下四曰：“从二十至