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意希仁钦 （中国藏传佛教僧人）
意希仁钦，《元史》作“亦摄思连真”，亦作“亦摄思怜”。中国藏传佛教僧人。元朝第四
大般若波罗密多经 （佛教经书）
大般若波罗密多经，经文75面，面6行，行18字。经文75面，面6行，行18字。单
公哥儿监藏班藏卜 （藏传佛教萨迦派高僧）
公哥儿监藏班藏卜（1310年－1359年）藏文名“贡噶坚赞贝桑布”（Kun-dg
空无力待缘 （佛学术语）
佛学术语，为华严宗用以说明‘法界缘起’主要原理的‘因六义’之一。系依准唯识宗‘种
般若观自在 （佛学术语）
般若观自在，佛学术语，四十观音之一。又作宝经观音。其形像，右手置胸前，上持智印出
七分全得 （佛学术语）
七分全得，佛学术语。佛学术语，杂语，随愿往生经，地藏本愿经等说，为他作追福，则他
千叶莲华 （佛教术语）
千叶莲华，指千瓣莲华。
引座 （佛教专有名词）
引导升座之意。禅林中，由住持为大众介绍即将升座说法之尊宿或新上任之住持，谓之引座
佛经流通处 （佛教术语）
广化寺流通处始创于1983年，是全国最大的集策划、制作、排版以及后期发行流通为一
明孔割截 （佛教术语）
明孔割截是佛教术语。制衣方法，明孔与割截均为袈裟之制法。据释氏要览卷上明孔条载，
游心法界 （佛学术语）
佛学术语，使心游法界。观见万差之诸法也。晋华严经三曰：‘游心法界如虚空，是人乃知
金须弥山 （清早期佛教遗物）
金须弥山，清早期佛教遗物。为清崇德三年(1638)清太宗皇太极敕建的实胜寺(皇寺
不离菩提心 （佛学术语）
不离菩提心，佛学术语，谓菩萨修习众善之行，常欲度脱一切众生，而不离于菩提之心，是
大慈阁素食 （佛教素食）
大慈阁素面始于南宋宝庆三年（公元1227年），原出自大慈阁禅院斋堂。大慈阁素面属
四禅比丘 （佛教专有名词）
指得四禅而自以为证四果，起增上慢且临终时犯谤佛重罪，堕入地狱的佛弟子。
法界无边智 （佛学术语）
法界无边智是佛学术语，十种智之一。众生色心之诸法，即是法界，此法界广大无边际，谓
五姓财神 （佛学术语）
五姓财神，梵名为瞻巴拉、阎婆罗、雾神，旧译布禄金刚。这五财神的身色，分别是绿、白
慧日 （佛教词语）
慧日（梵语jn~a^na-diva^kara）为佛教词语。意为以日月之光比喻佛之
异熟果 （佛教术语）
谓诸众生现世作不善业，则招来世恶趣之果。若作有漏善业，则招来世善趣之果。以其异世
五教佛身 （佛教术语）
五教者。即小始终顿圆也。佛身即如来之身也。如来之身。遍一切处。本无大小形量。但为
七有依福业 （佛学术语）
七有依福业，佛学术语，名数，依他苦而行施，以成福业，有七种，名曰七有依福业。一施
道义国师 （佛教国师）
道义国师，新罗“九山禅门”之一“迦智山”的开山祖师。公元784年前往唐朝，继承智
菩萨心咒 （佛学术语）
菩萨心咒是佛教中菩萨用来引导及教化信徒的心灵感应密语。咒：宗教中的密语，咒在汉文
宝印手菩萨 （佛教名词）
宝印手菩萨，梵名Ratna -mudra^-hasta ，音译啰怛曩谟捺啰贺萨多
理有情无 （佛学术语）
理有情无是佛学术语，理有情无者，即有观对遣空执也。谓观依他圆成之法，于理则有，于
毗纽女天 （佛学术语）
毗纽女天是佛学术语，天名，此为梵天眷属。位于胎藏界曼荼罗外金刚部院之南方。此天由
根尘识 （佛教的三个范畴）
根尘识，佛教的三个范畴。
著魔发狂 （佛教术语）
著魔发狂，佛教术语。佛教术语， 吾人从无量劫来，所结怨业，无量无边，彼等欲从抱怨
九华山素斋 （佛教名山）
九华山是佛教名山，历史上不仅僧尼要严格戒律，禁荤吃斋，而且严禁山民和游客食荤，千
一切法空 （佛教术语）
佛教术语， 辩中边论上卷八页云：菩萨为令力无畏等，一切佛法，皆得清净，而观此空故
南无佛 （佛教用语）
“南无”是梵语Namo的音译，念成“那摩”，是保持原来古代的读音。现代广东、福建
天部善神 （佛教人物）
天部善神是佛教人物。指守护佛法之天界善神，如梵天、帝释天、四天王（持国天王、增长
净土十疑论 （佛教论著）
《净土十疑论》是一卷佛教论著。此书前有宋熙宁九年(1076)杨杰序，书末有宋元祜
澡瓶天子 （佛教术语）
佛教术语，一作作瓶天子。释迦佛为太子时。因出四门，历观诸相。忻厌之意，日愈一日。
十无尽句 （佛教术语）
【十无尽句】 [出华严经疏] 华严经十地品中说。初欢喜地菩萨发广大如法界之愿。以
鼻相应想 （佛学术语）
佛学术语，谓鼻根闻香时，与识相应，而起想念，是名鼻相应想。佛学术语，谓鼻根闻香时
极难胜地 （佛教术语）
极难胜地，佛教术语，指菩萨十地之第五。又曰难胜地。难为困难之义，胜谓胜于前地也。
如来识 （佛学术语）
又名佛识，即第九庵摩罗识。庵摩罗华译为清净，即脱离一切无明烦恼的意思。
月精摩尼 （佛教用语）
月精摩尼，宝珠之名。月精，梵语 candra-bha^sa；摩尼，梵语man!i
太清调气经 （道教书名）
《太清调气经》，道教书名。作者不详。一卷。介绍胎息、服气、调气养生之法。与《太清