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三谛相即 （佛学术语）
三谛相即是佛学术语，解释为指天台圆教之空、假、中三谛圆融不二，以别于别教三谛之隔
香花和尚舞 （佛教法事中超度亡灵的舞蹈）
香花和尚舞是一种佛教法事中超度亡灵的传统民俗舞蹈及民间宗教活动，流传于江西省宜春
上清经秘诀 （道教经名）
上清经秘诀，经名。原不题撰人。内有『朕闻』字样，当系唐明皇撰。上清经秘诀，经名：
心量 （佛学术语）
心量是指心生起妄想以度量种种的外境，这是对凡夫的心量而言，若是如来真证的心量，则
身念处 （佛学术语）
佛学术语，身以积聚为义，谓积聚诸根而成身也。菩萨观察所有身中，从我所起，诸不善法
旧密咒 （藏传佛教用语）
旧密咒，亦称“旧密”、“旧密乘”。藏传佛教用语。7世纪初，吐蕃王松赞干布邀请印度
十二真如 （佛教术语）
十二真如又名十二无为，即真如的十二种别名。
弥勒下生 （佛教传说）
弥勒，译为慈氏，出生在婆罗门家庭，后成为佛弟子，先于佛入灭，上生兜率天内院。
沙婆婆瑟 （佛学术语）
沙婆婆瑟，佛学术语，（行事）S!ad!-vas/a，法会名。译曰六岁会。十诵律五
以佛道声 （佛学术语）
以佛道声是佛学术语，指声闻弟子亦领悟大乘佛道，且以之传于大众。法华经信解品（大九
麻尼拉康 （藏传佛教寺院）
麻尼拉康，位于西藏自治区日喀则地区白朗县东喜乡强日村，是一座藏传佛教寺院。麻尼拉
其美龙寺 （藏传佛教尼姑寺院）
其美龙寺，位于西藏自治区堆龙德庆县德庆乡，是一座藏传佛教尼姑寺院。其美龙寺，位于
理有情无 （佛学术语）
理有情无是佛学术语，理有情无者，即有观对遣空执也。谓观依他圆成之法，于理则有，于
附法外道 （佛教术语）
佛教术语，附佛外道的别称。相对而言这个词语不太常用。附法外道，佛教术语，附佛外道
悟胜法师 （佛教法师）
上悟下胜法师，字心文，祖籍广东四会，俗名陈文胜。1969年出生于湖北省武汉市。1
张元庆 （道教正一派第四十七代天师）
道教正一派第四十七代天师张元庆，字天锡，别号贞一，又号七一丈人，张元吉堂弟。出生
二忍 （佛学术语）
二忍菩萨所修之二种忍。（一）生忍与法忍。（一）生忍，又作众生忍。忍，即忍耐之意。
夏安居 （佛教用语）
夏安居，佛教用语。谓僧众在夏天，从四月十六日至七月十五日，禁止外出，而专心坐禅修
见结 （佛教术语）
见结是佛教术语，瑜伽九十五卷三页云：能善结构后有苦故；名为见结。二解　杂集论六卷
天符经 （道教的哲学文献）
《天符经》，又称“天符印”，属道教的哲学文献，仅八十一字，微言大义，是风伯、雨师
外火供 （佛教名词）
用火炉如法地做火供（将供养一切佛菩萨的物品在火炉里面烧）叫外火供。用火炉如法地做
鹦鹉塔 （佛教杂名）
「佛教杂名」戒庵漫笔曰：“韦南康镇蜀时，有一鹦鹉甚慧。驯养者晓以佛理，一日不震不
圣峰慧尊者 （佛学术语）
圣峰慧尊者是五百罗汉第贰佰陆拾尊，圣峰慧尊者，稽诸史实，实无其人，圣慧，即佛陀的
阿旺伊西嘉措 （藏传佛教格鲁派僧人）
阿旺伊西嘉措（YesheGyatso，1686年－？），藏传佛教格鲁派僧人。出生
共业不共业 （佛学术语）
佛学术语， 共业，谓众生共通的业因，能招感自共同受用的山河大地等器世间，此乃依报
与力不障 （佛学术语）
“与力不障”是一个佛学术语。佛学术语，当其生而附与以力补助之，使无障碍，增上缘之
羼底 （佛教用语）
羼底是，在《菩萨藏会第十二之十一羼底波罗蜜多品第八》中有记载。【羼底】（术语）K
旺吉拉 （全国佛教协会会员）
旺吉拉 1928年3月生，内蒙古伊金霍洛旗人，蒙古族，大学文化，内蒙古伊克昭盟蒙
一异法 （佛学术语）
一异法，中国佛家气功功法。据《中论·因缘品》记载，其方法是结跏趺坐，调节精神，“
四十八愿 （佛教名词）
谓阿弥陀佛。最初因中。名法藏比丘。彼时于世自在王佛前。白佛言。我发无上菩提之心。
假名人 （佛学术语）
佛学术语，指无实体而仅有假名之人。又称假者、假人。佛教不承认有实人之存在，以人仅
佛音碗 （藏传佛教中有很多形态各异的法器）
修行钵：又称为佛音碗或转经碗，藏传佛教中有很多形态各异的法器，其中一种称为铜磬，
陀罗尼藏 （佛学术语）
佛学术语，梵语陀罗尼，华言能持，亦云咒，即秘藏也。谓集种种善法，持令不失。经云：
使徒后期教父 （基督教名词）
使徒后期教父，基督教名词之一。公元17世纪开始出现。指公元2世纪，传为与使徒们有
贫穷福田 （佛学术语）
佛学术语，即以一切穷苦困厄人为田，施与之能生福。优婆塞戒经卷三供养三宝品所说三福
不净轮 （佛学术语）
佛学术语，三轮之一。无常，不净，苦，此三法轮相依而转，故云三轮。见三轮条。佛学术
体空 （佛教术语）
体空是佛教术语，经中所明之空理，有二种：一者体空，二者拆空，如分拆人而为五蕴，十
艾卜·优素福 （伊斯兰教教法学家）
艾卜·优素福（731～798）伊斯兰教教法学家。生于库法。幼时家境贫寒，曾佣于一
分别为圣 （基督教教义词语）
“把人、用具、房屋、土地等，从俗务、俗用中分别出来，专供圣职、圣用。“分别为圣”
星供 （藏传佛教术语）
藏传佛教为消除不祥、增长福寿而供祭本命星及当年属星的作法。又称星祭。《炽盛光大威