您的当前位置：领域 > 宗教 领域
尼陀那目得迦 （佛教典籍）
《尼陀那目得迦》，梵文Nidānamātrikā的音译，指佛教根本说一切有部之戒
烦恼习气 （佛教术语）
烦恼习气是一个佛教术语。生死是有，涅盘是空，凡夫着有，二乘着空。佛的涅盘是无住涅
一切诸行苦 （佛教术语）
巴利语sabbe san%kha^ra^ dukkha^。一切有为有漏之法皆迁流
参卓林寺 （藏传佛教格鲁派寺院）
参卓林寺是西藏佛教前弘期于8世纪中叶兴建的，是一座藏传佛教格鲁派寺院。文化大革命
恶无过 （佛教术语）
又作恶无碍。即执著作恶而无过失之一种邪见。如恶取空者，观空而否定因果之道理，不怖
萨圣诞日 （佛教术语）
萨圣诞日是初八日也叫释迦牟尼佛圣诞日。
三种病相 （佛教术语）
【三种病相】 [出释禅波罗蜜次第法门] 修禅定者。须善识病源。设或不知。则难于治
三处入法界 （佛学术语）
【三处入法界】 [出华严经疏] 法界即一切众生本有之心。诸佛所证平等之理也。而云
三贤位 （佛教术语）
三贤位，佛教用语，是指佛教修行的初级阶位。(1)小乘对修习五停心观、别相念处、总
六法师 （佛学术语）
【六法师】 [出大智度论] 法华文句云。法者轨则也。师者训匠也。谓师于妙法自行成
大藏经 （佛教典籍的丛书）
《大藏经》，佛教典籍的丛书。又名一切经，略称为藏经或大藏。凡以经、律、论为中心的
半支迦 （佛教术语）
半支迦，佛教术语，梵名 Pa^n~cika。又作半只迦、半只迦大将、般止柯、散支
宝藏巖 （中国台湾台北市中正区的佛教山寺）
宝藏巖本址位于台湾台北市中正区汀州路3段临虎空山北麓（标高80公尺）与新店溪旁的
清净观 （佛学术语）
清净观是一个佛学术语。即妙有观。菩萨由于修养功夫，既知诸法性空，原无所得，但为了
二十空 （佛学术语）
佛学术语，出自《般若经》
十七地 （佛学术语）
十七地即十七种境界，在修瑜伽行之际，依行者之行共有十七种境界，此说见于瑜伽师地论
十六心 （佛教用语）
十六心，佛教用语。小乘说一切有部的修行理论。称在观察思悟四谛十六行相之后，进入见
未相应 （佛学术语）
佛学术语， 为‘已相应’之对称。谓修行者之心未与其真如之自体、业用相互薰习，或谓
净乐宫 （一个道教宫观）
净乐宫，是一个道教宫观，原址在湖北省丹江口市境内的武当山北麓，是武当山九宫之首。
甚深观 （藏传佛教对中观的称呼）
甚深观（藏zab-moh!i lta-ba）：藏传佛教对中观（ma^dhyami
苦谛 （佛教用语）
苦谛是小乘佛教的基本教义“四谛”说中之一，根据对现实的深刻观察，佛总结出人生的八
俄尔钦·贡噶桑波 （藏传佛教萨迦派俄尔支派创始人）
俄尔钦·贡噶桑波，（1382～1456）藏传佛教萨迦派俄尔支派创始人、艾旺却丹寺
二祖北齐尊者慧文 （佛教名词）
二祖北齐尊者慧文。姓高氏。当北朝魏齐之际（东魏孝静北齐文宣）行佛道者。第一明师。
般若无尽藏陀罗尼 （佛教咒语）
《般若无尽藏陀罗尼》，佛教重要咒语，具四种名称：（1）般若无尽藏；（2）般若眼；
四种资粮 （佛学术语）
【四种资粮】 [出瑜伽师地论] 一福德资粮谓由宿世修诸福德。而于今生丰饶财宝。遇
无明烦恼 （佛教用语）
“无明烦恼”又叫“无明惑”，是佛教用语。无明烦恼是根本烦恼，能障蔽中道实相的道理
西崖寺 （中国佛教寺院）
西崖寺，中国佛教寺院。位于四川省梓潼西2公里处的长卿山。
有空中三时 （佛教术语）
佛教术语，法相宗分佛一代之教法为有空中之三教，谓佛，最初为破凡夫外道之我执，说阿
乾陀罗色 （佛教专有名词）
佛教专有名词即黄浊色，为佛制比丘三衣的颜色。又称乾陀色或乾陀褐色。《南海寄归内法
四大偕空 （佛学术语）
四大偕空是佛学术语。
无明壳 （佛学术语）
无明壳，佛学术语，譬喻，壳为鸟卵之外皮，无明能生育生死故以卵壳为譬也。药师经上曰
达赖却尔吉庙 （一座藏传佛教格鲁派寺院）
达赖却尔吉庙，位于内蒙古自治区锡林郭勒盟苏尼特右旗，是一座藏传佛教格鲁派寺院。达
丈六应身 （佛教术语）
如来为地前凡夫及二乘人所现的劣应身，高一丈六尺，这是通常应化佛的身量，释尊住世时
十世界 （佛教术语）
十世界又作十重世界，为旧华严经卷五十六所揭示，别存于三千界外，初地以上菩萨境界之
随喜回向 （佛学术语）
随喜回向谓于自他一切之善根、善事，随之欢喜踊跃，且将此诸善根功德，回向予众生、回
四身五智 （佛教用语）
四身五智为佛教用语。四身五智为佛教用语。
生佛一如 （佛学术语）
众生本具之理性与诸佛之法身，乃平等无差别。又迷悟不二、生佛不二、生佛平等、佛凡一
和南圣众 （佛教名词）
和南圣众，就是向佛菩萨众及诸贤圣僧行五体投地礼的意思。和南：梵语Vandana，
六种本迹 （佛教术语）
【六种本迹】 [出宗镜录] 本谓根本。如树之有根也。迹犹足迹。如人依处则有行迹。
三修 （佛教用语）
无常修是声闻乘行人因不知法身常住的德性，所以只是观察一切有为法的无常。据北本涅槃