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诸佛十乐 （佛教术语）
佛教术语，名数，一不可思议所信乐，二无有等比佛三昧乐，三不可限量大慈悲乐，四一切
六种三宝 （佛学术语）
佛学术语，名数，一、同体三宝，即一体三宝也。二、别相三宝，即化相三宝也。三、一乘
缘观俱寂 （佛学术语）
缘观俱寂，指所缘之境与能观之智俱泯亡。佛学术语， 指所缘之境与能观之智俱泯亡。大
性相二宗 （佛学术语）
性相二宗是佛学术语，指的是法性宗与法相宗。性宗（法性宗），相宗（法相宗）之并称。
真实作意 （佛学术语）
真实作意是佛学术语，乃密教观法之性质。相对于‘胜解作意’。密教之观法中以悉昙、尊
五结 （佛教术语）
【五结】 [出阿毗达磨集论] 结即系缚之义。谓众生因烦恼妄惑。造诸恶业而为众苦系
雷劈 （道教法术）
雷劈是道教法术之一，也是中国民间俗语。形容看到的听到的想到的情形事物让主人公或在
二谛 （佛教术语）
二谛，指真谛与俗谛。并称真俗二谛。谛，谓真实不虚之理。真谛，梵语 parama^
牛驴二乳 （佛教术语）
牛驴二乳，佛教术语，譬似而非者。智度论十八曰：譬如牛乳驴乳其色虽同，牛乳枰则成蕴
大曼荼罗王 （佛教人物）
【 大曼荼罗王 】 《 丁福保佛学大辞典 》（术语）称阿字也，真言之梵名曰曼荼罗
讥嫌戒 （佛学术语）
讥嫌戒，是佛学术语。【讥嫌戒】《佛学常见辞汇》：“【讥嫌戒】息世讥嫌戒的简称，亦
萨迦耶见 （佛教术语）
佛法所破斥的一种妄见，亦即认为在五蕴假和合之生命现象之中，内含一常恒不变的生命主
大随烦恼 （佛教术语）
梵语kles/a-maha^-bhu^mika^ dharma^h!。又作大烦恼
知根无所畏 （佛学术语）
佛学术语，菩萨四无所畏之一。菩萨知了众生之机根而说法，故无所畏怖也。佛学术语，菩
道教宫观 （道教祀神和做法事的处所）
道教祀神和做法事的处所，称作道宫或道观。道教活动场所主要称谓有宫、观、庙，还有院
缘觉法界 （佛学术语）
缘觉法界，佛学术语，十法界之一。诸佛众生之本体谓之法界。有十种之差别。缘觉为其中
归根道 （道教）
归根道于清代光绪年间流入略阳。在略阳的支派名称有归根道、同善社、慈善会、大道会、
洞仙传 （道教神仙传记）
《洞仙传》，作者不详，道教神仙传记，一卷。《洞仙传》，作者不详。道教神仙传记。一
于君道 （三国时道教的道派）
三 国 时 道 教 的 一 个 道 派 ， 流 传 於 东 吴 一 带 ， 存
喃加巴藏卜 （藏传佛教上层僧人）
喃加巴藏卜，藏传佛教上层僧人。元末摄帝师。明初率先入贡。
四利须食 （佛教术语）
四利须食， [出释氏要览] 一资身为道谓修行之人。若无饮食。则身疲力倦。命且不支
敏智法师 （佛教法师）
敏智法师是江苏武进人，一九〇九年（清宣统元年）出生，幼年在私塾就学，读四书五经。
声尘得道 （佛学术语）
声尘得道，佛学术语，意指依音声而得道。声，为六尘（即六境）之一，故称声尘。声尘得
密迹力士 （佛教中的护法神祇）
汉译另有密迹金刚、金刚密迹、金刚力士、持金刚、金刚手菩萨、执金刚神（Vajra-
无明烦恼 （佛教用语）
“无明烦恼”又叫“无明惑”，是佛教用语。无明烦恼是根本烦恼，能障蔽中道实相的道理
三惑五劫 （佛教天台宗教义）
三惑是天台宗所说的三种障惑，佛教天台宗教义。天台宗人把一切迷事、迷理的妄惑归纳作
大丹直指 （道教内部手抄秘本）
《大丹直指》为世界道教主流——全真道掌教教主以及执掌天下道教的宗教领袖——丘处机
教授派 （佛教噶丹派的支派）
教授派，噶丹派支派。仲敦巴上首弟子京俄巴·茨程华所创。这一派偏重师长的指点教授，
三不退 （佛教用语）
一、位不退：既修得之位，而不退失。也就是入菩萨位，不退于二乘位。认识到真理之后，
菩萨法界 （佛教术语）
菩萨法界，菩萨是梵语，翻译过来，叫「觉有情」。觉有情有两个讲法：一是觉悟一切有情
智明法师 （重庆市垫江县佛教协会会长）
释智明，又名大慧，藏名莫扎江却贡波，男，汉族，俗名李家平，1970年1月生于成都
圣经·新约 （《圣经》的第二部分）
《新约(New Covenant)》，《圣经》的第二部分。基督教经典《圣经》由《
吉祥咒尊者 （佛教人物）
五百罗汉第貮佰零伍尊吉祥咒意为“吉祥能持、邪恶不侵”。尊者以救护众生苦难为自己的
执宝炬尊者 （佛教人物）
五百罗汉第叁佰叁拾陆尊执宝炬尊者，即执宝炬菩萨。据《注维摩诘经》卷一载：尊者“执
修水香炉山 （道教圣地）
香炉山位于江西省九江市修水县港口镇洞下村。山顶建有瑞庆宫，是著名的道教胜地，传说
三种意生身 （佛学术语）
【三种意生身】 [出楞伽经] 谓通教登地菩萨。
脆弱的华丽 （佛教说法）
脆弱的华丽是佛教的说法，中国的艺术界处于一个末法时代。
像化 （佛教术语）
像化是指像法时代之教化或相对于儒教之称‘名教’，而以佛教拜佛像。
戒体 （佛教术语）
‘戒体’指经由作礼乞戒等仪式所引发的内心持戒功能。也就是指受戒后所产生的防非止恶
四梦 （佛教术语）
一无明习气梦谓由无明烦恼。积习气分。覆蔽真如之性。无所最了。以致心神颠倒。形于梦