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三昧王菩萨 （佛教术语）
三昧王菩萨，心王菩萨言。尊者。得无生忍。即为虚妄。无得无忍应非虚妄。佛言。不也。
真德不空宗 （佛学术语）
真德不空宗，佛学术语。佛学术语，华严宗所立十宗判释之第八。即大乘终教之所宗，系以
宿世因缘 （佛教术语）
宿世因缘，佛教指前世的生死为前生，即宿世；因而，将前世的因缘，统称宿世因缘。
无量广天 （佛教术语）
佛教术语。色界天二十二层天第十五层。参见色界详述。无量广天，初得一切欲恶念可不依
顺机感 （佛教术语）
顺机感是一个佛教术语。根据对方的根机说教。
律宗三家 （佛教术语）
律宗三家是一个佛教术语。佛教术语，一相州日光寺之法砺，造四分律疏十卷，号为旧疏，
真化二身 （佛学术语）
佛学术语，名数，一、真身，佛所得之法报二身也。二、化身，又名应身，佛所现之应身化
学等三法 （佛教术语）
佛教术语，大毗婆沙论七十七卷三页云：复有三法。谓学、无学、非学非无学法蕴。佛教术
参笼 （佛学术语）
指闭居于神社、寺院中斋戒祈祷。其时间长短不一，有一昼夜、七日、百日、千日等。闭居
守平 （道教术语）
守平是道教术语。道教术语道教术语。
法入 （佛教术语）
法入，术语，十二入之一。新作法处。意识所缘之境也。
俱生法执 （佛学术语）
俱生法执是佛学术语。佛学术语，与生俱来的法执，这样法执不是由于分别而起，而是先天
至教量 （佛学术语）
至教量又名圣教量、正教量、声量等，为三量之一。见三量条。又名圣教量、正教量、声量
吴子来 （中国唐代道教人物）
道士。宣宗大中末年至成都双流县兴唐观，养气绝粒，除饮酒外，别无所营。一日，自画其
入住出三心 （佛教术语）
佛教术语，为菩萨阶位之十地，各有入住出之三位。入其地位，居其地位，出其地位，而进
发心住 （佛教术语）
发心住，佛教术语，修唯识行历经四十一阶位，此为初十位的第一位。此位菩萨，初发大菩
相宗八要 （佛教术语）
相宗八要是佛教术语中八种示人佛教术语，八卷。明末白下雪浪洪恩，演说宗教，特从大藏
金台观 （中国道教武当派宫观）
金台观，位于陕西省宝鸡市金台区金台巷42号，地处陵塬山东坡之上，是一处兼有黄土高
四沙门果 （佛教用语）
指须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果。略称四果。即小乘的四种修行证果，亦即小
大妄语 （佛教术语）
大妄语是佛教的名词，意思是言语不诚实，欺骗他人。叫做妄语。于圣道中，未得言得，未
五种不还 （佛教术语）
佛教术语 ，又作五种阿那含、五不还果、五种般。不还，梵语 ana^ga^min
十三缘 （佛学术语）
十三缘，佛学术语，又作日冷十三缘。据长阿含经卷二十二载，日光生冷之因缘有十三。佛
慈光 （佛教术语）
慈光，指诸佛、菩萨大慈之光辉。赞阿弥陀佛偈（大四七·四二一上）：‘慈光遐被施安乐
回遮 （藏传佛教名词术语）
回遮，藏传佛教名词术语。《元史·释老传》西番僧“若岁时祝厘祷祠之常，号称好事者”
加被 （佛学术语）
加被，拼音jiā bèi，佛学术语，诸佛如来以慈悲心加护众生。诸佛如来以慈悲心加
行缘无明 （佛教术语）
行缘无明是佛教术语，出自《法相辞典》。佛教术语，大毗婆沙论二十三卷十五页云：问：
竺法兰 （东汉时期 印度高僧）
竺法兰，东汉僧，中印度人。讽诵经论数万章，为天竺学者之师。据梁高僧传卷一载，东汉
三元日 （道教斋日）
三元日，简称“三元”。道教斋日。指夏历正月十五日（上元）、七月十五日（中元）、十
十满 （佛教名词）
佛教名词，分内外两种。所谓十满，即佛教所称十大圆满．分为内外两类
金胎两界 （佛教术语）
“金胎两界” 是佛教密宗所传的金刚界与胎藏界二法的合称。在密教看来，宇宙的一切事
三惑五劫 （佛教天台宗教义）
三惑是天台宗所说的三种障惑，佛教天台宗教义。天台宗人把一切迷事、迷理的妄惑归纳作
米迦勒节 （西方宗教节日）
米迦勒节，是纪念天使长米迦勒的节日，西方教会定于9月29日，东正教会定于11月8
法量 （佛教术语）
法量，指佛、菩萨等诸尊像之丈量（像高），一般有丈六像、半丈六像、等身像等，总称为
若提子 （佛教人物）
若提子，佛教人物，人名，尼犍陀若提子之略。
般若淘汰 （佛学术语）
般若淘汰，佛学术语，依天台宗所立之教判，谓般若经宣说诸法皆空之理，乃欲以之涤荡淘
厌胜印 （道教用语）
厌胜印是一种刻有“黄神越章”、“天帝神师”、“黄神之印”等道教用词语的印章，一些
纳逢素迦 （佛教名词）
纳逢素迦是佛教名词。纳逢素迦，佛教名词，梵语napum!saka，又作奈本娑迦。
金口相承 （佛教术语）
金口，佛亲自说教之意；相承，师资次第依法传承之意。
念佛七胜 （佛教术语）
佛教术语，名数。全称“念佛功德有七种胜”。《莲宗宝鉴》卷二引《甘露疏》念佛七胜为
十一种不还 （佛教术语）
佛教术语，名数，是成实论之所明。佛教术语，名数，是成实论之所明。一、现般，是俱舍