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山门派 （中国佛教宗派）
山门派即天台宗山家派。山门派即天台宗山家派。
初发心 （佛学术语）
佛学术语，初发求菩提之心也。
选择期 （早期伊斯兰教法用语）
选择期，早期伊斯兰教法用语。
孔雀种 （佛学术语）
孔雀种是一种佛学术语。
体空教 （佛教术语）
体空教是一个佛学术语。
五分律 （佛教律典）
《五分律》，佛教律典。
二种识 （佛学术语）
二种识，（出显识论）一显识显识即第八识。谓此识含藏一切善恶种子。而能显现一切境界
三胜学 （佛学术语）
三胜学，出瑜伽师地论，一增上戒学谓具足受持大小乘戒。制伏过非。成就威仪。于诸戒法
苏悉地经 （佛教密宗经典）
《苏悉地经》是佛教密宗经典，梵名Susiddhikara -mahātantra
宝文统录 （中国道教史上重要道藏）
宝文统录是中国道教史上重要道藏之一，编纂於宋真宗大中祥符（1008-1016）年
越南佛教 （北传佛教之一）
越南佛教(Vietnamese Buddhism)是北传佛教之一。约于2世纪开始
化无所化 （佛教名词）
世界上实实在在没有一个众生需要佛来度化的，“若有众生如来度者，如来即有我人众生寿
五重念佛 （佛学术语）
五重念佛，出自佛经，是佛学术语，(一)为华严大疏钞卷六十二所举之五种念佛法门。即
愤怒本尊 （佛教密宗本尊之一）
愤怒本尊是佛教密宗本尊之一。那为什么本尊的外表不一——有寂静、有愤怒的呢？这是为
二十二根 （佛学术语）
佛学术语，梵语dva^vim!s/ati^ndriya^n!I。指于事特有增上义
绛央却杰 （藏传佛教格鲁派寺院哲蚌寺创建者）
绛央却杰，藏传佛教格鲁派寺院哲蚌寺创建者。本名扎西班丹。出生于乌思藏桑耶地方（今
六坚法 （佛教术语）
出菩萨璎珞本业经，包括信法修德顶觉六坚法。【六坚法】 [出菩萨璎珞本业经] 一信
索南札巴 （明代藏传佛教帕竹噶举派僧人）
索南札巴（1359年－1408年），《明史》上作锁南札思巴噫监藏，西藏历史上帕木
数论外道 （佛学术语）
数论外道，佛学术语，（流派）又曰数论师。唯识述记二末，言劫初有外道，名曰劫比罗K
人身难得 （佛教术语）
人身难得，佛法难闻，人身难得今已得。佛法难闻今已闻。此生不到彼岸去，更待何时度此
清泽满之 （佛学术语）
清泽满之，佛学术语，（1863～1903）日本真宗大谷派教育家。名古屋藩士之子，
普雨法师 （佛教法师）
普雨禅师，字无边，号云豁老人。因与湛如禅师、慈舟法师常相往来，以此信仰佛教，成为
四大分解 （佛教用语）
四大，佛教用语。即是人的物质身体的四种组合元素：地、水、风、火。人身的肌肉等坚固
入堂五法 （佛教活动）
南山钞云。先于户外。预安静心。律云。以五法。一慈心（由僧通凡圣行涉粗细须慈心敬名
三有为法 （佛教术语）
佛教术语，一色法。质碍之法。小乘俱舍，五根，五境，无表色之十一法也。大乘法相，五
色身 （佛教术语）
所谓色身乃是佛教一种术语，在一般人叫做身体，它是揽父精母血及四大种的地水火风所构
男根 （佛教术语）
男根是指男性身体上的一个阴部器官，是佛教的术语，男性的形态、外貌、音声、作业、志
法幛 （佛学术语）
1．（喻）妙法高耸，如幛之上出。2．（喻）佛菩萨说法，能降伏魔军而得胜。1．（喻
佛食 （佛教信徒的午餐）
佛食，佛教信徒的午餐。佛食，佛教信徒的午餐。佛云：早晨是天食，中午是佛食，过午是
真诠 （明代阳道生创作的道教炼养著作）
《真诠》是一本对内丹修炼的道教炼养著作。由明代阳道生传，清代彭定求校刻。道教炼养
屍解 （道教术语）
屍解是中国道教的一种“脱劫飞升”的形式。相传得道的真人，在成功修炼至「脱劫飞升」
净宗 （佛教名词）
净土宗所根据经典，单指阿弥陀佛极乐净土。因为阿弥陀佛愿力最大，专为人了生死故。有
观空 （佛学术语）
观空是一个佛学术语，同时也是一名中国现代僧人。
释了他 （宋代佛教法师）
释了他，赐号智云，俗姓许。泉州晋江县（在今鲤城区）人。宋雍熙元年(984年)正月
五逆罪 （佛教所有恶业中最重者）
wǔ nì zuì五逆罪是佛教所有恶业中最重者；“逆”者，“罪大恶极，极逆于常理
应颂 （佛教术语）
应颂，梵语geya，巴利语gey=ya。音译祇夜。又作重颂、重颂偈。九分教之一，
四轭 （佛学术语）
佛学术语，梵语catva^ro yoga^h!，巴利语 catta^ro yog
木鲁寺 （藏传佛教宁玛派寺院）
木鲁寺位于日喀则地区吉隆县境内。坐北朝南，石木结构。寺院建筑主要由门廊和佛殿组成
昆嵛山 （道教全真派圣地）
昆嵛山，位于胶东半岛东部，属于烟台昆嵛山国家级自然保护区管辖， 横亘牟平、文登、
八犍度 （佛教用语）
谓佛教分诸法为八类（犍度﹐梵语法聚的意思）:一﹑杂犍度﹐杂说四善根﹑四圣果等。二