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汉代宗教哲学 （见中国佛教哲学、道教哲学）
汉代宗教哲学，见中国佛教哲学、道教哲学。汉代宗教哲学，见中国佛教哲学、道教哲学。
尕藏图旦旺秀 （清代甘肃地区藏传佛教嘉木样呼图克图四世）
尕藏图旦旺秀，清代甘肃地区藏传佛教嘉木样呼图克图四世。西藏拉龙人。严潘德勒琼子。
洛桑山丹加措 （藏传佛教格鲁派原喇嘛）
洛桑山丹加措，藏族，生于青海省化隆回族自治县，原为藏传佛教格鲁派喇嘛，已还俗。
大乘四法经释 （佛教论典）
《大乘四法经释》，佛教论典。古印度世亲著，译者不详。一卷。仅存于敦煌遗书中。
集诸经礼忏仪 （佛教忏仪书）
《集诸经礼忏仪》，佛教忏仪书。唐智昇集。二卷。是集录诸经忏仪汇编而成。
出世间上上禅 （佛学术语）
于一法中，圆观空假中三谛。即空即假即中，非一非异，是名出世间上上禅。
莲宗九祖传略 （佛教史书）
《莲宗九祖传略》，佛教史书。清道光四年(1824)悟开撰。一卷。
格丹卓培林寺 （一座藏传佛教寺院）
格丹卓培林寺是位于西藏自治区日喀则地区定日县的一座藏传佛教寺院。
大方广十轮经 （佛教经典）
《大方广十轮经》，简称《十轮经》。佛教经典。北凉失译。八卷。
续大唐内典录 （唐代佛教经录）
《续大唐内典录》，佛教经录。《续大唐内典录》，佛教经录。
达州基督教堂 （四川省达州市境内基督教堂）
达州基督教堂是四川省达州市境内基督教堂。
澳门道教协会 （澳门道教界的联合组织）
澳门道教协会是澳门道教界的联合组织。
优楼频螺迦叶 （佛教术语）
佛教术语：优楼频螺迦叶（梵Uruvilva^-ka^s/yapa，巴Uru-ve
准提陀罗尼经 （佛教经文）
尔时，佛在舍卫国祇树给孤独园。是时世尊思惟观察，愍未来诸众生故，说是七俱胝佛母心
阿毗昙心论经 （佛教论典）
《阿毗昙心论经》，亦称《阿毗昙论经》。佛教论典。古印度优婆扇多著，北齐那连提耶舍
理事无碍法界 （佛教术语）
理事无碍法界，佛教术语，四法界之一。同于理事无碍观。法界者，总称事理之法之语也。
慈悲地藏忏法 （佛教典籍）
《慈悲地藏忏法》凡三卷。撰者不详。又称慈悲地藏菩萨忏法、地藏忏法。收于卍续藏第一
畜生食 （佛教中指过午后的那顿饭）
畜生食：佛教中指过午后的哪顿饭日中一食，佛云：早晨是天食，中午是佛食，过午呢是畜
本无异宗 （佛学术语）
本无异宗，佛学术语，东晋时期般若学六家七宗之一。其主张‘虚豁之中，能生万有’。佛
修水香炉山 （道教圣地）
香炉山位于江西省九江市修水县港口镇洞下村。山顶建有瑞庆宫，是著名的道教胜地，传说
因中有果宗 （佛学术语）
因中有果宗是佛学术语，外道十六宗之一。又曰因中有果论。计因中常有果性之外道也。譬
如来十号 （佛教术语）
如来十号，佛家用语，佛有十种名号，即如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无
种种色世界 （佛学术语）
种种色世界，佛学术语，（杂语）世界之种种色相也。华严经光明觉品曰：“金色世界，妙
雷迪西亚多 （上座部佛教大师）
雷迪西亚多于一八四六年出生在缅甸北部税布省（Shwebo，孟瓦Monywa省）D
群则 （西藏佛教格鲁派寺院的特殊僧官）
群则，西藏佛教格鲁派寺院中之一种特殊僧官。出家人在寺中化钱捐纳，可得此官阶，有此
数学辅导团 （百度知道教育科学分类下第5支终身荣誉团队）
数学辅导团，即“百度知道数学辅导团”，为百度知道教育/科学分类下第5支终身荣誉团
识食 （佛教用语）
识食，是一种佛教用语，为四食之一。通常指认识作用，特指以精神为主体而保持生存状态
六时吉祥 （佛教用语）
昼夜六时勤行，为印度以来所行，我国东晋庐山慧远作水时计（又称莲华漏），在六时行道
差堆寺 （佛教寺院）
差堆寺，位于西藏自治区日喀则地区定日县扎西宗乡卡龙村的一座藏传佛教寺院。差堆寺与
中国八神兽 （道教传说）
中国八神兽就是直符、腾蛇、太阴、六合、勾陈（阴遁为白虎）、朱雀（阴遁为玄武）、九
宗眼 （佛教名词）
宗眼，佛教名词。亦即法眼中的正法眼，指某一宗派具有代表性的观点。中国五代文益《宗
一佛一切佛 （佛教术语）
【一佛一切佛】指一佛等同一切佛。由于佛佛平等故，一佛即一切佛；又一佛即可总括一切
崂山遇真宫 （道教宫观）
道教宫观。在山东省青岛市境内的崂山北侧鹤山上。
亲光 （佛学术语）
梵名Bandhu -prabha ，或 Parbha^-mitra。中印度摩揭陀
道法参天地 （中国道教名词）
道法参天地为中国道教名词。出自道教始祖老子的《道德经》。语出道教始祖老子《道德经
本来成佛 （佛学术语）
佛学术语， 谓众生本具成佛之性。若立于万物一如之见地时，则众生与如来，同一无异；
明教寺 （佛教寺院）
明教寺，原名明教院、铁佛寺，又称明教台、曹操点将台。原址是三国时期曹操所筑的教弩
海天佛国 （四大佛教名山之一的普陀山的美称）
“海天佛国”，是对我国的四大佛教名山之一的普陀山的美称。普陀山为舟山群岛的一个小
安般守意经 （佛教术语）
安般守意经是佛教术语。安般，为数息观的异译，经文谓：“安名为入息，般名为出息”，
无执着心 （无执着心是佛学术语）
佛学术语，念佛之人，常以智慧观察于一切法，不生执着，是名无执着心。佛学术语，念佛