您的当前位置：领域 > 宗教 领域
摩崖造像 （以石刻为主要内容的佛教造像）
摩崖造像：以石刻为主要内容的佛教造像，特点是或置于露天或位于浅龛中，多数情况以群
行思 （唐佛教禅宗高僧）
行思（671～740），又名青原行思，俗姓刘，庐陵（江西吉安）人。唐代佛教禅宗高
归依三宝 （佛教用语）
归依三宝是成为正信佛教徒的第一课。皈依以后，就表示自己从此信奉佛教，成为三宝佛法
四部密续 （藏传佛教对密法的分类）
四部密续，藏传佛教对密法的分类。
达摩廓然 （佛学术语）
佛学术语，禅宗公案名。又作达摩廓然无圣、圣谛第一义、廓然无圣。系有关梁武帝与达摩
摆庄派 （佛教宗派）
为中国云南德宏地区傣族小乘佛教宗派之一。又称耿龙派。本派归信者最多，信徒无须严格
不死甘露 （佛学术语）
不死甘露，佛学术语。称真言两部不二之灌顶水也。不死者，甘露之译也。
却科杰寺 （中国藏传佛教格鲁派寺院）
却科杰寺，中国藏传佛教格鲁派寺院。位于西藏加查。由二世达赖根敦嘉措于1509年倡
寻思路绝 （佛教术语）
离一切相一切分别，寻思路绝，名言道断。唯真圣者自内所证。’佛教术语，超越思虑分别
三业相应 （佛学术语）
三业相应，佛学术语，身口意一致无乖角也。如身为礼拜而意无敬重之念，则非三业相应。
遮那教主 （佛学术语）
佛学术语，毗卢遮那如来是真言两部之教主也。
达玛仁钦 （明代藏传佛教格鲁派高僧）
达玛仁钦，明代藏传佛教格鲁派高僧。藏族。初为仁达哇第子，擅长辩证。
俱胝一指 （佛教用语）
俱胝一指的意思是俱胝，禅师名。一指，是俱胝禅师悟得的一指禅。凡是遇到有人请示佛法
客头行者 （佛学术语）
客头行者是一个佛学术语。佛学术语，（职位）在禅院属于知客寮而受其使令之侍者也。见
信力故受 （佛学术语）
信力故受，佛学术语，信，信向也；受，领纳也。谓以信向之力，听闻正法，乃至一句一偈
浩齐特王盖庙 （藏传佛教格鲁派寺院）
浩齐特王盖庙位于西乌珠穆沁旗吉仁郭勒镇，是国家AA级旅游景区，距西乌旗巴拉嘎尔高
一缕一触 （佛学术语）
一缕一触，获得袈裟之一缕，或一度触及袈裟者，皆可得无量之功德。如“往生要集指麾钞
百泉碑廊 （中国佛教石刻）
百泉碑廊，中国佛教石刻。位于河南省辉县百泉风景区卫源庙东侧。
引路菩萨 （佛教名词）
即引导亡者往生净土的菩萨。其名号未见诸经典，然敦煌千佛洞之出土物中有其图像及其名
盖天盖地 （佛教术语）
佛教术语，覆盖天地也。又曰普天普地。示自己意气满溢，磅礴于宇宙之意。宗门统要续集
北龛石窟 （巴中市境内佛教造像艺术）
北龛石窟位于巴中市区城北1公里巴河北岸的苏山南麓。
平等性智 （佛学术语）
佛学术语，谓如来观一切法，与诸众生皆悉平等，以大慈悲心，随其根机，示现开导，令其
谢卓林寺 （中国西藏自治区日喀则地区境内藏传佛教寺院）
谢卓林寺，位于西藏自治区日喀则地区白朗县玛乡吉丁村，是一座藏传佛教寺院。谢卓林寺
菩提正果 （佛教术语）
菩提正果是佛教术语。
俱生法执 （佛学术语）
俱生法执是佛学术语。佛学术语，与生俱来的法执，这样法执不是由于分别而起，而是先天
林大华 （道教天罡三十六位神将）
林大华，来源于道教天罡三十六位神将。道教认为北斗众星中有三十六罡，每个天罡星中有
舍不信意 （佛学术语）
舍不信意，佛学术语。佛学术语，谓佛弟子当于如来之法，常存正信之意，则无量法门，皆
三重法界 （佛学术语）
三重法界指一切众生身心之本体。
妙宗钞 （佛学术语）
妙宗钞囊一僧谓予曰：“佛示西方，本为普利诸根，远超生死，是易行道。
法灭 （佛教术语）
佛法灭时，亦即在末法过后的时期。佛法灭时，亦即在末法过后的时期。
一切智智 （佛学术语）
这是以一切智为知名色等无量法门种种相的权智，而以一切智智为知法之究竟实际相的实智
十支论 （佛学术语）
十种支论，即百法论、五蕴论、显扬论、摄大乘论、杂集论、辨中边论、二十唯识论、三十
阿陀那识 （佛学术语）
阿赖耶识的别名，义为执持，言此识之力，能执取维持善恶业因，及有情身体，使不破坏。
经录 （佛教经籍的目录）
经录，即佛教经籍的目录。称众经录、内典录、释教录、法宝录等。经录的起源甚早。自后
四缚 （佛学术语）
【四缚】 [亦名四结出鞞婆沙论] 缚者束缚也。又连续也。谓众生由欲爱等业束缚。流
二藏 （佛学术语）
即分类如来一代圣教为二种法藏。乃指诠释声闻与缘觉二乘道之声闻藏，及诠释菩萨道之菩
识浪 （佛学术语）
识浪是一个佛学术语。佛学术语，以心体之真如，譬如海；诸识之缘动，譬如波浪，故有识
念定 （佛学术语）
佛学术语，正念与正定也。维摩经佛国品曰：“念定总持。”注“肇曰：念正念，定正定。
三佛土 （佛学术语）
【三佛土】 [出华严经疏] 一法性土法性土者。即法身如来所依之土。【三佛土】 [
法界 （佛教术语）
佛教术语。法泛指宇宙万有一切事物，包括世间法、出世间法，通常释为“轨持”，即一切