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果缚断 （佛学术语）
果缚断，把生死的苦果断除，也就是进入涅盘的意思。把生死的苦果断除，也就是进入涅盘
法界无碍智 （佛教用语）
华严经所说十种智之一，即证入法界无碍理的智慧。
七支供养 （佛教术语）
七支供养，佛教术语，此即普贤行愿之十大行愿简去三者。剩下之七支为：礼敬诸佛，广修
六神病相 （佛教术语）
佛教术语，若多惛惛，是肝中无魂，多忘失前后，是心中无神，若多恐怖癫病，是肺中无魄
当体即空 （佛教术语）
佛教术语，一切之有为法不必分析坏灭事体而使为空，其事体本为空无也。盖因缘生之法，
不了义经 （佛学术语）
涅槃经六曰：‘依了义经，不依不了义经。（中略）不了义经是声闻乘。’佛学典籍，谓隐
桑浦寺 （位于拉萨市的藏传佛教寺院）
桑浦寺在拉萨市之堆龙德庆县境内，位于县驻地东南、拉萨河南岸的内邬托地方。寺庙以提
通觉寺 （佛教禅宗道场）
通觉禅寺位于黑龙江省穆棱市河西乡，是佛教禅宗道场。通觉禅寺建于1999年，它结束
廉平职 （道教执事称谓）
廉平职是道教执事称谓。早期道教治所执事名。其职主监察廉邪，均平饮食【廉平职】道教
化他寿 （佛教术语）
佛教术语，可以济度之众生无限，故诸佛之大悲永远不尽。即化益众生之寿命也。佛教术语
恩杂寺 （西藏自治区日喀则地区江孜县藏传佛教寺院）
恩杂寺，位于西藏自治区日喀则地区江孜县卡堆乡年普村，是一座藏传佛教寺院。2012
外火供 （佛教名词）
用火炉如法地做火供（将供养一切佛菩萨的物品在火炉里面烧）叫外火供。用火炉如法地做
释门章服仪 （佛教律仪书）
《释门章服仪》，佛教律仪书。《释门章服仪》，佛教律仪书。唐显庆四年(659)道宣
法无去来宗 （佛教术语）
法无去来宗是佛教术语，华严宗所判十宗之一。佛教术语，华严宗所判十宗之一。其宗义如
多闻部 （佛教术语）
关于此部部主，依据《部执异论疏》、《异部宗轮论述记》所载，佛在世时，有一仙人，名
十诵律 （佛教戒律书）
佛教戒律书。又称《萨婆多部十诵律》。后秦弗若多罗和鸠摩罗什等译。61卷。相传律文
佛音碗 （藏传佛教中有很多形态各异的法器）
修行钵：又称为佛音碗或转经碗，藏传佛教中有很多形态各异的法器，其中一种称为铜磬，
生死流 （佛学术语）
佛学术语，生死之苦海能令人漂流和湮没。生死能使人漂没，故名为流。无量寿经下曰：‘
信愿行 （佛学术语）
信愿行，是佛学术语，净土宗祖师所总结的净土法门之宗要，净宗行人缺一不可。
遇山派 （道教全真道支派）
遇山派，道教全真道支派之一。为北七真之一的长玄真人马钰所创。
善达庙 （藏传佛教格鲁派寺院）
善达庙，位于内蒙古自治区锡林郭勒盟正镶白旗（原）善达苏木，是一座藏传佛教格鲁派寺
甘露门 （佛教用语）
甘露门（梵语：amrita-dvāra）又作甘露法门，佛教用语。指如来之教法。(
耶稣鱼 （基督教的一个代表符号）
耶稣鱼（ΙΧΘΥΣ）是基督教的一个代表符号，最早是基督徒为了躲避罗马帝国宗教迫害
恶无过 （佛教术语）
又作恶无碍。即执著作恶而无过失之一种邪见。如恶取空者，观空而否定因果之道理，不怖
黄檗禅师 （唐代佛教高僧）
黄檗禅师是唐代佛教高僧，别名希运。希运少年时出家于本乡的黄檗山，之后游方于各地禅
金刚界 （佛教术语）
金刚界，音译作嚩日罗驮睹。与“胎藏界” 相对，二者合为佛教密宗根本两部。略称金界
鱼蓝观音 （佛教神祗）
鱼蓝观音，讲的是观音菩萨化身提蓝渔妇来人间教化，经过一些波折，后来人们知道了真象
佛教东传 （佛教文化）
佛教东传，并不只是一个宗教事件。乘着佛教大船而来的，是同样优秀的印度、希腊、波斯
无缘乘心 （佛学术语）
无缘乘心，佛学术语，十住心之第六、他缘大乘心也，他无两义，梵音同一、故约于菩萨之
药王坛城 （佛教术语）
药师琉璃光如来是佛教专门救治疾病的佛，传说他为了解除众生因无明所生的各种病痛，曾
六坚法 （佛教术语）
出菩萨璎珞本业经，包括信法修德顶觉六坚法。【六坚法】 [出菩萨璎珞本业经] 一信
力无所畏 （佛学术语）
力无所畏，佛学术语， 指如来之十种智力及四种无所畏。法华经方便品（大九·五下）：
三千佛名忏 （佛教经书）
三千佛名忏出自《佛学大辞典》。【三千佛名经】三千佛名忏（局部）;
一王庙道观 （信奉道教的道观）
一王庙道观，是信奉道教的一处道观，坐落于上海市浦东新区康桥镇。一王庙道观建于抗日
摄境从识体 （佛教用语）
佛教用语， 法相宗所立四重出体之一。又作摄余归识体、摄境从心体。境，指色等之境；
天衣拂千岁 （佛教术语）
天衣拂千岁，佛教用语，意思是表示时间长久之譬喻。佛教术语，表示时间长久之譬喻。大
大般涅槃经 （佛教经书）
大般涅槃经（梵Mahāparinirvāna-sūtra）汉语拼音dà bō n
缘起与性起 （佛学术语）
缘起，梵文曰Pratityasamutpada，亦译“缘生”，或作“因缘生”、“
道教分宗表 （道教的分宗分派）
道教的分宗分派，实始於宋、元；或有推之更早者、古有方仙道。兴起於战国时期燕齐沿海
二时 （佛教用语）
【二时】 [出大智度论] 一迦罗时梵语迦罗。华言实时。谓佛于律中。诫诸弟子。听时