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法蕴 （佛教用语）
法蕴与法藏同。五蕴之一，见五蕴条。
无表色 （佛教用语）
无表色是“不可见无对”的一种色，为佛教用语。佛学知识，指受戒时，以强盛之身口表业
十念处 （佛学术语）
十念处，《佛学常见词汇》《佛学常见词汇》
阿弥托佛 （佛教用语）
《阿弥托佛》是佛教用语，表示对人的一种原谅。阿弥托佛，在佛教里，以慈悲为怀，以宽
十种供养 （佛学术语）
十种供养，据法华经法师品之说，有花、香、璎珞、末香、涂香、烧香、缯盖、幢幡、衣服
觉灯法师 （湖北省武穴市佛教协会会长）
觉灯法师，法名觉灯 ，法号德行， 湖北·武穴人，1972年9月生， 戒律学硕士。
涅磐四德 （佛教用语）
涅槃四德，佛教用语，即常、乐、我、净四种功德。
炎热地狱 （佛教术语）
炎热地狱，八大地狱之第六，此地狱火随身起，热苦不堪。
疑是解津 （佛教术语）
三德指归卷十八载，津，津济之意。由疑故得解，则疑为解之津济。佛教术语，谓疑为知解
随求菩萨 （佛教术语）
众菩萨之一，具名大随求菩萨，胎藏界曼陀罗中观音院之一尊，观音菩萨之变身别名也。念
中千世界 （佛学术语）
中千世界是佛学术语，梵语dvi-sahasra-madhyama-loka-dh
增上心学 （佛教术语）
增上心学，佛教术语， 梵语adhicitta-s/iks!a^，巴利语adhic
土登翁珠 （藏传佛教导师）
土登翁珠，藏传佛教导师， 1973年出生于四川省甘孜州石渠县扎溪卡草原。土登翁珠
一乘分教 （佛教术语）
佛教术语，新罗元晓所立四教之一。元晓将如来之一代时教判为四教，分别为三乘别教、三
半月堂仪 （佛教术语）
半月堂仪，佛教术语，禅林中，每月十五日与三十日，于僧堂仪式结束之后，所举行之布萨
静虑律仪 （佛教术语）
梵语dhya^na-sam!=vara。指色缠戒，即色界之戒。律仪，指无表色之戒
法界缘起 （佛教术语）
中国佛教华严宗的重要命题和基本教义。又名无尽缘起和性起缘起。“法界”是含摄理事的
天仙大戒 （道教术语）
天仙大戒是三坛圆满的最后一个大戒。三坛圆满即为全真传戒时以初真戒、中极戒、天仙大
识入母胎 （佛教术语）
佛教术语，瑜伽十卷七页云：问：如经中说：六界为缘，得入母胎；何故此中唯说识界？答
灭谛四相 （佛学术语）
灭谛四相属于佛学术语，名数，四谛各有四相。灭谛之四相，为灭静妙离之四。旧译曰尽止
北朝佛教 （北北魏明元帝泰常年兴起的佛教）
北朝佛教是包括从北魏明元帝泰常年（420，即晋亡之年）到北周静帝大定元年（581
遍能法师 （原乐山市佛教协会会长）
遍能法师（1906-1997）俗名许指光，四川乐山市人。1920年在乐山乌尤寺出
遮表二门 （佛学术语）
佛学术语，有遮诠、表诠二门。遮诠门，谓遮遣其所非；表诠门，谓显表其所是。《宗镜录
四不思议 （佛学术语）
四不思议为佛学术语，指世间之人无法思议测度之四事。又作四事不可思议、四种不可思议
净名玄论 （佛学术语）
佛学典籍，凡八卷。隋代吉藏撰。收于大正藏第三十八册。论述净名经（维摩经）之要旨。
五种土 （佛教术语）
五种土，佛教术语。据华严经疏卷七载，(一)唯性土，唯性，即如来所证法性之体；谓如
佛牙节 （佛教文化活动）
Nawam佛牙节与著名的康提佛牙节一样是斯里兰卡著名的佛教文化活动，自1979年
次巴拉康 （藏传佛教格鲁派寺院）
次巴拉康（TsepakLha-khang）是一座藏传佛教格鲁派寺院，位于西藏自治
三应供养 （佛教术语）
【三应供养】 [出增一阿含经] 一如来所应供养谓如来出现世间。咸欲利乐一切众生。
自说经 （佛教典籍）
《自说经》（巴利文：Udana），为佛教典籍，此经在上座部佛教的巴利语《巴利大藏
能取所取 （佛学术语）
能取所取是佛学术语，能取即认识的主体，所取是被认识的对象。换言之，能取者为心识，
尼玛塘寺 （藏传佛教寺院）
尼玛塘寺，位于西藏自治区堆龙德庆县柳梧乡达东村，是一座藏传佛教寺院。尼玛塘寺，位
转白拉提 （伊斯兰教术语）
转白拉提，宗教职业人士在伊斯兰教历8月15日夜(白拉提夜)之前半月中，受教众邀请
得无所畏 （佛学术语）
佛学术语，谓菩萨具平等智，得大自在，于诸有情界中，威仪寂静，得无所畏。如师子王，
达杰林寺 （西藏自治区藏传佛教格鲁派寺院）
达杰林寺，又称“曲德贡寺”，位于西藏自治区山南地区乃东县亚堆乡曲德贡村，是一座藏
散乱心所 （佛教术语）
佛教术语，此为心所有法中的大随烦恼心所之一。散乱即不专心，令心流荡，障碍正定，阻
增勤法师 （中国佛教协会副会长、西安大慈恩寺方丈）
增勤法师，男，汉族，1962年5月出生，1987年2月出家，甘肃华亭人。现任中国
妙莲华室 （佛教术语）
妙莲华室，有联曰：“青莲法界本清净，白毫相光常满圆”，又有联曰：“转谛在语言而外
所愿不虚 （佛学术语）
所愿不虚，佛学术语，诸种愿望皆满足之意。法华经普贤劝发品曰：‘普贤！若于欲世授持
万法一心 （佛学术语）
佛学术语， 一切法尽归入一心，称为万法一心。大方广圆觉修多罗了义经略疏注卷上二（