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妙智慧 （佛教术语）
慧（梵文：Prajñā，巴利文：paññā），也称为智慧、妙智慧，音译为般若，汉
普宁藏 （佛教藏经）
Puningzang 杭州路余杭县白云宗南山大普宁寺大藏经。始刻于元世祖至元十四
五味禅 （佛学术语）
佛学术语，一味禅的对称，圭峰宗密所倡，指外 [P997-b] 道禅、凡夫禅、小乘
二我执 （佛学术语）
佛学术语，出自《出宗镜录》， 一俱生我执谓于五阴等法中。佛学术语，出自《出宗镜录
实相般若 （佛教术语）
实相般若（shí xiāng bō rě）实相，佛教语。指宇宙事物的真相或本然状
六大能生 （佛学术语）
佛学术语，大日经五秘密曼荼罗品，如来说发生偈，是由六大生四种法身，四种曼荼罗，三
道藏辑要 （道教经籍汇编）
《道藏辑要》是继明《正统道藏》和《万历续道藏》之后收书最多的道教丛书。纂辑者有二
说听方轨 （佛教术语）
说听方轨，佛教术语，即说法者与听法者所应注意之事项。佛所说之法门可使众生转迷开悟
正统道藏 （中国道教史上重要道藏之一）
中国明代汇集道教经典的大型从书。《正统道藏》因刊行于明代英宗正统（1436~14
随形好 （佛教文化术语）
佛教术语，指佛身具足三十二大人相，随其相一一复有若干之好形，此名相好。好随于相，
恰琼寺 （藏传佛教尼姑寺院）
恰琼寺，位于西藏自治区日喀则地区江孜县达孜乡恰久村，是一座藏传佛教尼姑寺院。恰琼
同文故来 （佛学术语）
引证文为一连之文，则虽非证该处之文，亦引列之，谓之同文故来，俱舍光记十五曰：‘正
张抗学士 （宋代张抗关于佛教的论述）
《张抗学士》，是宋代张抗关于佛教的论述。
宝见尊者 （佛教人物）
五百罗汉第壹佰叁拾肆尊，宝见尊者即宝见菩萨。
佛光山寺 （中国佛教寺院）
佛光山寺，中国佛教寺院。位于台湾省高雄大树乡东北区。
三转读文 （佛学术语）
三转读文是以空转，假转，中转的读法来显示示空、假、中三谛之理。
昔珠法师 （佛教法师）
昔珠法师俗名姜启述，法名正一，西元一九○九年三月四日出生。一九二八年于梵鱼寺依止
心印和尚 （广东省佛教协会原名誉会长）
心印老和尚，字参证，俗姓姚，名士熙，排行第四，1924年农历11月17日出生于潮
立相住心 （佛学术语）
佛学术语，净土门之极致也。指西方而立报土报身之相，安住于有心有念而取彼之境也。观
顺手骨朵 （佛学术语）
顺手骨朵，是佛学术语，又作伏手骨朵。骨朵，指杖、棒等。顺手骨朵，即指使用起来极为
即凡即圣 （佛教禅宗用语）
即凡即圣，佛教禅宗用语。即凡即圣，佛教禅宗用语。洪州系禅师大珠慧海据唯识家所谓“
集古今佛道论衡 （道宣撰写的佛教争论方面的作品）
集古今佛道论衡。唐代道宣撰，又称凡四卷。收于大正藏第五十二册。叙述佛、道二教间论
法华宗 （中国最早的佛教宗派）
法华宗是中国佛教宗派，又称天台宗。天台宗始于浙江天台山国清寺。其教义主要依据《妙
道巾 （道教徒所戴的帽子）
道巾，即道教徒所戴的帽子。受初真戒的道士，戴纶巾；受中极戒者，戴三教巾；受天仙戒
六大烦恼 （佛学术语）
佛学术语，名数，一，贪烦恼，染着为性，生苦为业。二，嗔烦恼，憎恚为性，不安与恶行
华严策林 （佛教著述）
《华严策林》，佛教著述。
昙摩迦 （佛教人物）
昙摩迦，佛教人物，此翻法藏比丘，乃无量寿行因时名。
同闻众 （佛教术语）
同闻众指列于诸经首之比丘、菩萨等共同闻法之大众。
相差别四种 （佛教术语）
相差别四种是佛教术语，源自瑜伽十一卷十九页。来源的书籍是朱芾煌 先生编撰的《法相
服龙王尊者 （佛教罗汉）
服龙王尊者，即降龙大尊者。名李诚惠。蔪州（一说蔚州灵丘山）人。
造塔功德经 （佛教经典）
《造塔功德经》，佛教经典。唐地婆诃罗译。一卷。
一空一切空 （佛学术语）
一空一切空，佛学术语，台宗所立“空、假、中”三观中，空并非只作空义解，同时亦兼含
斯陀含向 （佛教术语）
斯陀含向，佛教术语，梵语斯陀含。华言一来，谓此人将入斯陀含道，未至本位，不称为果
泽道法师 （福建省佛教协会副会长）
泽道法师，福建省佛教协会副会长武夷山天心永乐禅寺方丈。泽道法师，现任福建省佛教协
鹦鹉说法 （佛教传说）
佛教传说，夜摩天中，鹦鹉说法化导诸天。见正法念经，义楚二十三。佛教传说，夜摩天中
偏真之理 （佛学术语）
佛学术语，指‘证寂然界菩萨’所证得人法二空之理。此类菩萨虽已证悟五蕴、十二处、十
来迎不来迎 （佛学术语）
来迎不来迎，佛学术语，弥陀佛四十八愿中第十九有来迎引接之愿，故净土门之念佛者，多
玄关台 （佛教术语）
玄关原指佛教的入道之门，泛指厅堂的外门，专指住宅室内与室外之间的一个过渡空间，也
法自在菩萨 （佛教人物）
会中有菩萨名法自在，说言：诸仁者，生灭为二，法本不生，今则无灭。得此无生法忍，是
多杰雄天 （佛教术语）
多杰雄天（Dorje Shugden， 又译多杰雄登、朵杰雄天、多杰修丹、俱力护