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拉让巴格西 （中国藏传佛教格鲁派格西最高学位）
拉让巴格西是中国藏传佛教格鲁派格西最高学位。1987年终止考取格西·拉让巴格西学
贪欲即是道 （佛学术语）
贪欲即是道，佛学术语。佛学术语， 即贪欲之事虽恶，然具法性之实理，故习于贪欲者，
咕噜卢伊巴 （佛教人士）
咕噜卢伊巴古印度人，佛教人士。。“卢伊巴”意为食鱼内脏者。咕噜卢伊巴出生王子，后
如来七种语 （佛学术语）
一因语谓如来于现在因中二果语谓如来于现在果中三因果语谓如来说众生现在六入触等之果
大庄严三昧 （佛教用语）
【大庄严三昧】---------------------------------
三河灵山寺 （三河市的佛教寺庙）
三河灵山寺位于京东三河市城区东北7 ．5公里处，海拔877米，是燕山余脉至此融结
西安西五台 （佛教古刹）
西五台为佛教的著名古刹，位于西安城内西北隅玉祥门内莲湖路南侧。相传，唐太宗李世民
净土十三祖 （清初佛教大师）
净土十三祖指的是近世以清初净土宗大德行策、实贤、际醒和近代印光四人，加上前述九并
二无因生论 （佛教术语）
二无因生论，大毗婆沙论一百九十九卷十五页云：二无因生论者：一、从无想有情天殁，来
明行具足者 （佛学术语）
“明行具足者”(Vijjacarana-Sampanna)11：因为明与行具足，
弥勒佛圣诞 （佛教中的节日）
弥勒佛圣诞在农历正月初一。弥勒，梵名Maitreya，巴利名Metteyya，意
小乘七种圣 （佛教术语）
【小乘七种圣】 [又名七士夫趣亦名七丈夫出天台四教仪集注] 圣。正也。舍凡性入正
七处三观经 （佛学术语）
佛学术语，典籍，北本涅槃经对众生之分类譬喻，谓众生有七种。该经卷三十二载，第一人
小乘十八部 （佛学术语）
小乘十八部佛学术语，名数，据宗轮论之说，佛灭后百年依大天分上座大众二部名数，据宗
观遍计所执 （佛学术语）
观遍计所执是佛学术语，法苑义林章一末曰：‘略有五重：一遣虚存实识，观遍计所执，唯
知见不生分 （佛教用语）
知见不生分来源于《金刚经》，是“知道各种‘见’是‘不生’的”意思。《金刚经》是佛
依次五百年 （佛教的术语）
【依次五百年】 [出毗尼母律] 五百年者。【依次五百年】 [出毗尼母律] 五百年
佛光寺唐代塑像 （中国山西省五台县佛光寺的唐代佛教塑像）
佛光寺唐代塑像是中国山西省五台县佛光寺的唐代佛教塑像。佛坛左端还有建殿施主宁公遇
佛种 （佛教词语）
佛种，能生佛果的种子，如菩萨发菩提心修六度万行是。能生佛果的种子，如菩萨发菩提心
修行道经 （佛教术语）
修行道经达磨多罗禅经之异名【 修行道经 】 《 丁福保佛学大辞典 》
生亡普佛 （佛学术语）
生亡普佛：指延生普佛与荐亡普佛。延生普佛用于消灾、作寿、喜庆；荐亡普佛用于往生、
韦陀论师 （佛教术语）
韦陀论师，佛教术语，奉事梵天，受持围陀论者。大日经疏二曰：“围陀是梵王所演四种明
厌苦缘 （佛学术语）
厌苦缘，佛学术语，善导将观无量寿佛经之发起序分为七段，自韦提希夫人被幽闭至共为眷
摩诃僧律 （佛教戒律书）
佛教戒律书。简称《僧律》，意译《大众律》。东晋佛陀跋陀罗与法显共译，40卷，为印
贪瞋痴 （佛教术语）
贪嗔痴，是佛教语言，贪欲、瞋恚与愚痴三种烦恼。此三者毒害人最剧，故称三毒。 南朝
观空 （佛学术语）
观空是一个佛学术语，同时也是一名中国现代僧人。
死魔 （佛教术语）
死亡使人在这一生中无法再继续修行佛法，故谓死为魔。四魔之一。
往生广咒 （佛教术语）
往生广咒亦名无量寿如来根本真言，拔一切轻重业障得生净土陀罗尼；收录在《净土十要》
皈依仪式 （佛教术语）
皈依仪式是一个佛教术语，是指学佛的过程。学佛就是一个皈依的过程，一个“回家、回归
白玛仁增 （藏传佛教第一世佐钦法王）
白玛仁增，藏传佛教第一世佐钦法王。把殊胜的大圆满法门首次弘传到西藏康巴地区的是盛
太孤危生 （佛学术语）
太孤危生，佛学术语，太者甚也。孤危者，如孤峰之危然不可攀缘也，生犹言者，言甚孤危
迷悟因果 （佛学术语）
证悟之因为道谛，其果则灭谛也。佛学术语，迷与悟之因果也。就四谛之法而言，迷妄之因
四种方便 （佛教术语）
【四种方便】 [出起信论] 论问云。既说法界一相。佛体无二。何故不唯念真如。复假
灌顶法师 （佛教天台宗祖师）
智者大师的大弟子之一，后被尊为天台宗五祖。中国隋、唐时僧人，俗姓吴，字法云。原籍
佛牙舍利 （释迦牟尼佛佛教品）
佛牙舍利：一般指释迦牟尼佛的牙齿舍利，属于佛舍利（牙和指等）之一。据记载，公元前
默朗道嘉 （西藏佛教仪式）
默朗道嘉为西藏佛教仪式之一。藏语道嘉，意为除祟。指每年藏历正月二十四日，于拉萨传
闲居十德 （佛教术语）
闲居十德，佛教术语，无男女境无爱欲心，无杂言缘无妄语愆，无敌对人无斗诤畏，无是非
唯心缘起 （佛学术语）
唯心缘起是佛学术语，解释为谓诸法系依一心（如来藏心）之缘而生起。佛学术语，谓诸法
本恶不能 （佛教术语）
本恶不能意思就是恶却不能恶，有牵制，誉为放下屠刀立地成佛，要向善.本:：事物的根
断臂立雪 （佛教故事）
传说达摩渡江到少林寺以后，在南京讲经说法的神光，历尽千辛万苦，想方设法，终于渡过