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查藏寺 （藏传佛教格鲁派寺院）
藏传佛教格鲁派寺院。全称“查藏旗磨热嘎曲丁寺”。位于日喀则地区谢通门县境内县驻地
额尔德派 （佛教术语）
西藏名 Dge-lugs-pa。西藏佛教新派（藏 Gsar-ma-pa）之一。亦
十善十恶 （佛学术语）
十善十恶是佛学术语，十善是不杀、不盗、不淫、不贪、不嗔、不痴、不两舌、不恶口、不
往生净土 （佛教名词）
世间人前世行善乃闻得阿弥陀佛名号，是多生多劫来的善根。人类有七十亿，有几人能闻到
武林藏 （佛教藏经）
【武林藏】 Wulinzang 明永乐末年在杭州刻印的大藏经。1982年发现。仅
三想 （佛学术语）
《佛学常见词汇》欲想、嗔想、害想。欲想是生起贪欲的思想；嗔想是生起嗔恚的思想；害
佛寿 （佛学术语）
佛寿指释尊一期生命之岁寿。出自《佛学大词典》。
对碍 （佛教用语）
对碍，为色法之特性。
南无娑留那佛 （佛学术语）
南无娑留那佛是佛学术语，指南方无垢世界之娑留那佛，身白色，结定印。顶礼此佛可消除
皇明名僧辑略 （佛教语录书）
《皇明名僧辑略》是佛教语录书。明云栖衤＋朱宏撰。一卷。此书为断代禅僧录。全书主要
阿閦佛国经 （佛教术语）
梵名 Aksobhya-tatha^gatasya-vyu^ha。凡二卷。后汉支
俱生我执 （佛学术语）
俱生我执，佛学术语。指与生俱来的我执，这种我执是先天性的，不是后天学习来的，后天
生得定 （佛教术语）
生得定，佛学术语， 指生来即得之定心。与‘修得定’对称。谓依前世善业之力，自然所
五种果 （佛教术语）
[一、异熟果]，谓诸众生现世作不善业，则招来世恶趣之果。若作有漏善业，则招来世善
九无学 （佛学术语）
佛教术语，梵语 nava^s/aiks!a^h!。即无学位之人有九种优劣差别，又
爱著迷 （佛教术语）
佛教术语，一切万有，为五蕴和合而假存者，不知此理而执著一切万物为常恒不易，谓之爱
恶念思惟障 （佛教术语）
恶念思惟障，为修定三障之一。指修行者於修定时，因昏沈闇睡，恶念忽起，遂破禁戒，思
祝融殿 （湖南省衡阳市的佛教庙宇）
祝融殿，佛教著名庙宇。在湖南省衡山祝融峰上。又名老圣殿。相传上古祝融氏葬于此峰。
心平等根 （佛教术语）
心乃肉团心，即意根也。谓之平等者，以此根能遍一切根境而生分别也。此亦五大所成，故
猛利贪欲 （佛学术语）
猛利贪欲是佛学术语，解释为谓诸有情，不知世间诸欲，是众苦之本，但勇猛贪求无有厌足
大法鼓经 （佛教术语）
《大法鼓经》（Mahā-bherī-hāraka-parivarta-sūtra
莲社 （佛教团体名称）
以念佛为主旨之团体名。东晋慧远大师居庐山，与刘遗民等同修净土，寺中有白莲池，因号
十六心 （佛教用语）
十六心，佛教用语。小乘说一切有部的修行理论。称在观察思悟四谛十六行相之后，进入见
十种方便 （佛学术语）
十种方便源于佛学术语，出于出晋译华严经。
五方便念佛门 （佛教著述）
《五方便念佛门》，佛教著述。
净性自悟说 （佛教术语）
净性自悟说是禅宗惠能提出的一套佛学理论。他本着人人本有真如佛性之理，提出“见性成
本教大圆满 （佛教用语）
本教大圆满是佛教用语，习惯上分为三支，称为阿、佐、年教授，即阿车、佐钦和象雄耳传
佛说七佛经 （佛教中经书内容）
佛说起佛经是佛教中一部经书的内容。宋中印土沙门法天译佛在祇园，为比丘说七佛氏族名
一心相续论 （佛教阿毗达摩术语）
佛教阿毗达摩术语，由说一切有部提出，用来称呼其他宗派的宗义。此派以清净心作为生命
十事非法 （佛学术语）
十事指佛灭后一百年左右，印度吠舍离地方跋耆族比丘在戒律上所提出的十项革新见解。这
生法二空 （佛学术语）
生法二空是佛学术语，指生空、法空。又作我法二空、人法二空、人法二无我。略称二空、
三界无安 （佛学术语）
三界无安佛学术语， 谓在欲界、色界、无色界之三界中，不能求得真实之安宁。法华经譬
五功释义 （佛教术语）
中国伊斯兰教关于功修的论著。又称《礼书五功释义》、《一斋五功释义》。清雍正、乾隆
随喜功德 （佛教用语）
随喜功德，是一个佛教用语，为普贤菩萨所发十大愿之一，指随喜他人之功德。(一)为普
礼盘 （佛学术语）
礼盘，指礼佛及说法时所升之高座。原称高座或师子座，早在佛世时即有。指礼佛及说法时
嘎洛寺 （嘎洛寺藏传佛教尼姑寺院）
嘎洛寺，位于西藏自治区当雄县羊八井镇，是一座藏传佛教尼姑寺院。2011年，当雄县
五停心 （佛教概念）
[出天台四教仪] 停者止也。谓修此五法。止其五种过失之心也。[出天台四教仪] 停
迷幻天堂 （佛教专辑）
迷幻天堂是一盘光碟，融合了中东迷幻与西藏的神秘感，穿插了佛教的宁静，加入了现在最
四种布施 （佛教术语）
四种布施，佛教术语。笔施、墨施、经施、说法施。笔施是见人发心书写经文，以笔施之，
鹿野浮图 （佛教寺庙）
南北朝时期北魏献文帝崇尚佛学，正值壮年，退位给自己的儿子孝文帝。自己迁到北苑的崇