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观行五品位 (佛学术语)
观行五品位,是佛学术语,名数,于上示观行即之位,成就五品之功德,故云观行五品之位
普劝坐禅仪 (佛教术语)
《普劝坐禅仪》是日本曹洞宗高祖道元禅师撰写的关于坐禅的仪则的文章,相当于禅宗内初
大炽妙尊者 (佛学术语)
五百罗汉第肆佰柒拾叁尊大炽妙尊者,即焰识藏菩萨。尊者以其智慧昭昭如火焰而得名。他
极喜地菩萨 (佛教中菩萨修行的十种境界)
是佛教中菩萨修行的十种境界一名极喜地。二名离垢。三名发光。四名焰慧。五名难胜。六
净土十疑论 (佛教论著)
《净土十疑论》是一卷佛教论著。此书前有宋熙宁九年(1076)杨杰序,书末有宋元祜
如意轮尊者 (佛教密宗所传观音)
五百罗汉第贰佰陆拾柒尊如意轮尊者,即如意轮菩萨。以其手分别持如意宝珠和宝轮,故名
菩萨八种异熟因 (佛教术语)
菩萨八种异熟因是一种佛教术语。佛教术语,菩萨八种异熟因:云何异熟因?谓诸菩萨、于
默郎木小会 (藏传佛教格鲁派寺院的节庆)
默郎木小会(又叫传小召)是藏传佛教格鲁派寺院重要的节庆之一。默郎木小会在每年的二
大空之战具 (佛学术语)
佛学术语,谓金刚杵,羯磨等武器也。为绝待无相之战具,故云大空。又为大空智之所现。
开敷华王佛 (佛学术语)
开敷华王佛是佛学术语。
达什东多布 (藏传佛教(喇嘛教)僧人)
达什东多布,藏传佛教(喇嘛教)僧人。喀尔喀蒙古车臣汗部伊拉古克散呼图克图一世。原
般若波罗蜜多心经疏 (佛教经书)
《般若波罗蜜多心经疏》,佛典注疏。《般若波罗蜜多心经疏》,佛典注疏。①唐慧净撰。
清明菩萨会 (佛教盛会)
清明菩萨会,佛教盛会。清明这天,到处赛清明的菩萨。赛神者分成数路,捧着纸或布画的
极无自性心 (佛教术语)
极无自性心,佛教术语,华严经所说圆融法界之理也,属于名词。佛教术语,真言宗十住心
空无力待缘 (佛学术语)
佛学术语,为华严宗用以说明‘法界缘起’主要原理的‘因六义’之一。系依准唯识宗‘种
性虚空十义 (佛学术语)
有斯十义也。一无障碍义无障碍者。谓真如性体。于一切诸法。圆融通达。悉无障碍也。二
学无学 (佛教术语)
梵语s/aiks!a-as/aiks!a,巴利语sekha-asekha。‘学’
七觉士 (西藏佛教用语)
西藏佛教用语。又译七试人。指第一批随寂护出家的七名藏族僧人,即巴赛囊(益西旺波)
阿那楼驮 (宗教佛教)
旧称阿那律、阿那驮,译作如意、无贫,新称阿泥律陀,译曰无灭如意。佛十大弟子中天眼
不坏相 (佛学术语)
不坏相是佛学术语,九无学之一,二十七贤圣之一。此种阿罗汉所得三昧之种种因缘不败坏
三怙主 (佛教中密乘事部三怙主)
三怙主,别称依怙三尊,佛教中密乘事部三怙主,简称三怙主,即佛部文殊师利、莲花部观
宿作因论 (佛教术语)
宿作因论是佛教术语,谓无系外道,作如是计:凡诸世间所有士夫补特伽罗所受,皆由宿作
思修六意 (佛教术语)
【思修六意】《出摄大乘论》广大意谓菩萨修行,发广大心,历无数劫而得菩提。于此时劫
阿缚卢枳低湿伐逻 (佛教术语)
梵语Avalokites vara的音译。阿缚卢枳低湿伐逻:梵名Avalokit
三宣三一 (佛学术语)
三宣三一是一个佛学术语,指唐代四分律宗之六宗匠。
苏谷南 (佛教居士、华侨慈善家)
苏谷南(1881~1959)晋江人,佛教居士、华侨慈善家。早年修持念佛法门。曾赴
格西 (藏传佛教格鲁派寺院的学位)
格西,藏语"格威西联"的省音,意为"善知识"。藏传佛教格鲁派寺院的学位。喇嘛按顺
华严经旨归 (佛教著述)
《华严经旨归》,简称《华严旨归》。佛教著述。唐法藏述。一卷。
识取相 (佛教术语)
识取相,是佛教术语。云:云何识取蕴?答:若识、有漏,随顺诸取;于此诸识,若过去,
六识十名 (佛学术语)
六识十名,佛学术语,名数,第六意识有十名:六识,意识,攀缘识,巡旧识,波浪识,分
眼目异名 (佛学术语)
佛学术语,名虽异,其实同,譬之眼目,名异其实同也。俱舍光记一曰:‘一切与诸,眼目
佛教三法印 (佛教用语)
三法印即是诸行无常、诸法无我以及涅盘寂静,诸行无常印、诸法无我印、涅盘寂静印。此
秘法 (佛教概念)
【秘法】密教中,所举行之护摩,与唱诵本尊之真言等,以不显示于人,故称秘法。与修法
梨花坞 (保山的佛教圣地)
梨花坞,位于保山市西南约3公里的九隆岗下,是清代尚书,保山人王宏祚所建,为保山的
十六行相 (佛教术语)
部派佛教的修证理论。指观四谛之境时所产生的十六种行相。又称十六行、十六行观、十六
疑刺 (佛教术语)
疑刺,佛教术语,谓疑念能害善根,犹如毒刺之能害人。若信根坚定,则疑刺可拔除。万善
净头 (佛教僧职)
净头是佛教僧职。佛教寺院中从事杂务劳动之僧人。《百丈清规》卷四,谓充此职者“扫地
开示 (佛教术语)
佛门中,高僧大德为弟子及信众说法,称为开示。开,点化,为对方开悟;示,指出,并展
妙音乐天 (佛学术语)
妙音乐天是佛学术语,(天名)辩才天之异名,其妃曰辩才天女,密教以为胎藏界金刚部院
转轮高座 (佛教术语)
转轮高座是一个佛教术语。佛教术语,转论王之高座也。四分律三十六曰:‘一处有大众来