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极无自性心 （佛教术语）
极无自性心，佛教术语，华严经所说圆融法界之理也，属于名词。佛教术语，真言宗十住心
五五百年 （佛教术语）
五五百年者，乃如来出世正、像、末法之年数也。谓正法一千年，像法一千年，末法一万年
真净菩提心 （佛学术语）
佛学术语，谓众生本有之菩提心，其本性清净而真实，故称之。佛学术语，谓众生本有之菩
烦恼河 （佛教术语）
佛教术语，烦恼能漂没三界之人天，故譬诸河。药师经曰：“破烦恼壳，竭烦恼河。”涅槃
凡夫禅 （佛教术语）
凡夫禅是一种完全不包含任何特定哲学或者宗教内涵的修行。佛教术语，即以浸法悦、求幸
佛祖禅 （佛教术语）
佛祖禅，又名如来禅、如来清净禅，佛教术语。佛教中，禅可分为祖师禅和佛祖禅两种。佛
受报果 （佛学术语）
受报果，由有作业，即须受报，所以妄惑为因，作业为缘，受报为果。
四谛说 （佛教术语）
“四谛”即指佛教四真谛：苦谛、集谛、灭谛、道谛。“四谛”即指佛教四真谛：苦谛、集
度门寺 （佛教寺庙）
古度门寺坐落在湖北省当阳市湖北省当阳市王店镇度门寺村境内楞伽峰，玉泉寺东七里，山
佛珠计数器 （佛教用具）
佛珠计数器，佛教用具，是指悬挂在念珠之上的两串小的珠子，一般有子珠的五分之一或者
清代佛教 （佛教）
清代佛教是从清顺治元年（1644）至宣统三年（1911）共二百六十八年间清朝一代
名僧传钞 （佛教史书）
《名僧传钞》，佛教史书。一卷。系梁宝唱撰《名僧传》的摘抄。《名僧传》是中国佛教史
金刚般若经 （佛教著作）
《金刚般若经》的中译本有六种，其中鸠摩罗什的译本最常被使用，可是空海选择作为范本
嘱奴守门 （佛教术语）
佛法是智慧的法门，心经说：‘三世诸佛依般若波罗蜜多故得阿耨多罗三藐三菩提’。佛是
尼陀那目得迦 （佛教典籍）
《尼陀那目得迦》，梵文Nidānamātrikā的音译，指佛教根本说一切有部之戒
烦恼习气 （佛教术语）
烦恼习气是一个佛教术语。生死是有，涅盘是空，凡夫着有，二乘着空。佛的涅盘是无住涅
参卓林寺 （藏传佛教格鲁派寺院）
参卓林寺是西藏佛教前弘期于8世纪中叶兴建的，是一座藏传佛教格鲁派寺院。文化大革命
萨圣诞日 （佛教术语）
萨圣诞日是初八日也叫释迦牟尼佛圣诞日。
三处入法界 （佛学术语）
【三处入法界】 [出华严经疏] 法界即一切众生本有之心。诸佛所证平等之理也。而云
三贤位 （佛教术语）
三贤位，佛教用语，是指佛教修行的初级阶位。(1)小乘对修习五停心观、别相念处、总
六法师 （佛学术语）
【六法师】 [出大智度论] 法华文句云。法者轨则也。师者训匠也。谓师于妙法自行成
大藏经 （佛教典籍的丛书）
《大藏经》，佛教典籍的丛书。又名一切经，略称为藏经或大藏。凡以经、律、论为中心的
半支迦 （佛教术语）
半支迦，佛教术语，梵名 Pa^n~cika。又作半只迦、半只迦大将、般止柯、散支
宝藏巖 （中国台湾台北市中正区的佛教山寺）
宝藏巖本址位于台湾台北市中正区汀州路3段临虎空山北麓（标高80公尺）与新店溪旁的
清净观 （佛学术语）
清净观是一个佛学术语。即妙有观。菩萨由于修养功夫，既知诸法性空，原无所得，但为了
二十空 （佛学术语）
佛学术语，出自《般若经》
十七地 （佛学术语）
十七地即十七种境界，在修瑜伽行之际，依行者之行共有十七种境界，此说见于瑜伽师地论
甚深观 （藏传佛教对中观的称呼）
甚深观（藏zab-moh!i lta-ba）：藏传佛教对中观（ma^dhyami
苦谛 （佛教用语）
苦谛是小乘佛教的基本教义“四谛”说中之一，根据对现实的深刻观察，佛总结出人生的八
二祖北齐尊者慧文 （佛教名词）
二祖北齐尊者慧文。姓高氏。当北朝魏齐之际（东魏孝静北齐文宣）行佛道者。第一明师。
无明烦恼 （佛教用语）
“无明烦恼”又叫“无明惑”，是佛教用语。无明烦恼是根本烦恼，能障蔽中道实相的道理
西崖寺 （中国佛教寺院）
西崖寺，中国佛教寺院。位于四川省梓潼西2公里处的长卿山。
四大偕空 （佛学术语）
四大偕空是佛学术语。
无明壳 （佛学术语）
无明壳，佛学术语，譬喻，壳为鸟卵之外皮，无明能生育生死故以卵壳为譬也。药师经上曰
丈六应身 （佛教术语）
如来为地前凡夫及二乘人所现的劣应身，高一丈六尺，这是通常应化佛的身量，释尊住世时
十世界 （佛教术语）
十世界又作十重世界，为旧华严经卷五十六所揭示，别存于三千界外，初地以上菩萨境界之
随喜回向 （佛学术语）
随喜回向谓于自他一切之善根、善事，随之欢喜踊跃，且将此诸善根功德，回向予众生、回
四身五智 （佛教用语）
四身五智为佛教用语。四身五智为佛教用语。
生佛一如 （佛学术语）
众生本具之理性与诸佛之法身，乃平等无差别。又迷悟不二、生佛不二、生佛平等、佛凡一
和南圣众 （佛教名词）
和南圣众，就是向佛菩萨众及诸贤圣僧行五体投地礼的意思。和南：梵语Vandana，