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三千性相 （佛学术语）
三千性相，是汉语词汇，出自佛教。佛学术语，　世间有三种，即五阴世间、众生世间与国
天真佛 （佛教术语）
佛教术语，法身佛之异名。谓众生本具之理性，天真独朗者。证道歌曰：‘法身觉了无一物
露地白牛 （佛学术语）
露地，为门外之空地，喻平安无事之场所。白牛，意指清净之牛。法华经譬喻品中，以白牛
释门归敬仪 （佛教律仪书）
《释门归敬仪》，佛教律仪书。唐龙朔元年(661)道宣撰。二卷。分十章：(1)敬本
见颠倒 （佛教术语）
眼识见外境，颠倒虚幻而为实有，以生种种之迷惑也。佛教术语，三颠倒之一。见宗镜录四
阿弥陀经要解讲义 （圆瑛法师编著的佛教著作）
《阿弥陀经要解讲义》作者圆瑛法师，（1878—1953）现代爱国高僧。幼读儒书，
现成公案 （佛学术语）
现成公案，佛学术语，现又作见。现之义也。不借造作安排现成就之公案也。此中含褒贬二
妙真如性 （佛学术语）
妙真如性是一个佛学术语，知识类型是佛学。佛学术语，真如为万法之实性，诸相不可得，
第六意识 （佛学术语）
佛学术语，就唯识论所立八识从眼识数之意识位于第六，故谓为第六识，亦云第六意识。佛
佛子行 （佛教著作）
佛子行，全名《佛子行三十七颂》，本论是藏传修心法门中非常殊胜的窍诀、大乘法门的修
文字般若 （佛学术语）
简介文字般若，佛教语。般若（bō rě），梵语的译音。或译为“波若”，意译“智慧
妙幢相三昧 （佛学术语）
妙幢相三昧，是一种佛学术语，所述类型为佛学，所谓三昧指的是心住于一境而不妄动之状
宿命情缘 （佛教术语）
宿命情缘是前世的生命。佛教认为世人过去之世皆有生命，辗转轮回，故称宿命。1.前世
化应身四句 （佛学术语）
化应身四句是佛学术语。【化应身四句】 [出华严经随疏演义钞] 一化身非应谓佛随类
入法界 （佛学术语）
《佛学常见词汇》法界是诸法的理体，而诸佛所证的境界，正是这种诸法的理体，叫做入法
巴沃仁波切 （藏传佛教大宝法王心子）
尊贵的巴滇巴沃仁波切被认为是大智文殊菩萨的智慧化现，现世的第十一世巴沃仁波切是第
往生 （佛教词语）
往生是佛教用语，是摆脱过往的恶业业力束缚获得新生之过程，俗称死亡。当下的业报身命
两重能所 （佛学术语）
两重能所拼音是liǎng chóng néng suǒ，是佛学术语，天台山外之异
真达法师 （佛教法师）
真达法师俗家姓胡，名惟通，号“体范”、“一号逸人”，安徽省歙县人。清同治九年（1
妙观察智 （佛学术语）
阿弥陀佛（无量寿佛、无量光佛）西方极乐刹土红色，莲花部《心地观经·二》：“妙观察
莲宗九祖传略 （佛教史书）
《莲宗九祖传略》，佛教史书。清道光四年(1824)悟开撰。一卷。
究竟觉 （佛学术语）
究竟觉，佛学术语，起信论四觉之一。谓菩萨大行圆满究竟至极之觉，即成佛之位也。起信
定明法师 （普陀山佛教协会副会长）
定明法师（洪磊），1977年10月出生于浙江岱山，现任普陀山佛教协会副会长。
自在黑 （佛教术语）
佛教术语，梵名I^S/vara-kr!s!N!a。音译伊湿伐罗讫哩史拏。四、五世
心不相应行 （佛学术语）
佛学术语，梵语citta-viprayukta-sam!ska^ra，巴利语ci
第二七日说 （佛教术语）
佛教术语，为佛陀讲说华严经之时。华严宗依十地经论卷一所举（大二六·一二三中）“如
崇禅尚武 （佛教名词）
崇禅尚武，是中国佛教禅宗祖庭嵩山少林寺派系信徒所传承的一种思想精神，意思是说崇尚
无等等三昧 （佛学术语）
无等等三昧是佛学术语，谓菩萨住是三昧。佛学术语，谓菩萨住是三昧，观一切众生，皆如
髑髅里眼睛 （佛学术语）
髑髅里眼睛，佛学术语，或言：“棺木里瞠眼。”死中得活之意。谓至道者非识之所识，此
果位人 （佛教术语）
果位人，已经证得果位的人，如阿罗汉、菩萨、佛等是。
行由品第一 （佛教禅宗典籍）
《行由品第一》出自《六祖坛经》。行由品第一就是第一品，这一品主要讲六祖惠能大师的
知息长短 （佛学术语）
佛学术语，十六特胜之一。谓调心渐熟，至观照明了，觉知息之出入长短之想也。
跏趺坐 （佛教术语）
跏趺坐，佛教术语，即互交二足，将右脚盘放于左腿上，左脚盘放于右腿上的坐姿。在诸坐
行蕴建立 （佛教术语）
二解 集论一卷五页云：云何建立行蕴？谓六思身。眼触所生思，耳触所生思，鼻触所生思
四预流支 （佛教的一个概念）
四预流支是佛教的一个概念，是证入圣者之流（须陀洹）的四个要素，包括“亲近善士，听
思量能变识 （佛学术语）
思量能变识，是佛学术语， 唯识宗所立“三能变识”之一 。唯识家以为“识”能转变生
东土九祖 （佛教天台宗在中国承传的九位祖师）
佛教天台宗在中国承传的九位祖师。对西天二十四祖而言。九祖为:龙树﹑慧文﹑慧思﹑智
识蕴建立 （佛学术语）
佛学术语，如识蕴建立有三种中说。二解 集论一卷十二页云：云何建立识蕴？谓心意识差
思修六意 （佛教术语）
【思修六意】《出摄大乘论》广大意谓菩萨修行，发广大心，历无数劫而得菩提。于此时劫
幻门 （佛学术语）
佛学术语，幻化之法门。佛学术语，幻化之法门。据法华玄义释签卷四之一（科本）所载，