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具寿 （佛教名词）
佛教中，具寿一词为比丘的通称。比丘即和尚，为梵语khiksu的译音，比丘的通称，
九识 （佛学术语）
【九识】 [出宗镜录] 识以了别为义。谓能照了分别一切诸法故也。一眼识谓眼与色为
女根 （佛教用语）
佛教用语，指女性生殖器及其生殖机能。二十二根之一、五作根之一。与男根合称二根；因
相即 （佛教名词）
相即 ， 佛教名词 。中国佛教华严宗表示“法界缘起”的概念。用以说明不同性质的现
四理 （藏传佛教术语）
藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴修习正见，除去四生，观察众生从无始以来所追求的实法，通
大史 （佛教史籍）
佛教史籍。早期巴利文的斯里兰卡王朝与佛教的编年史。亦名《大王统史》。成书于6世纪
灭度 （佛教术语）
涅槃旧译灭度，新译圆寂。圆满诸德寂灭诸恶之义也。即离生死之苦，全静妙之乐，穷极之
参笼 （佛学术语）
指闭居于神社、寺院中斋戒祈祷。其时间长短不一，有一昼夜、七日、百日、千日等。闭居
三斋 （佛教名词）
佛教名词，指每年正月，五月、九月等三月间，受持八斋戒。佛经相传天帝释、四天王于此
行续 （藏传佛教用语）
行续，藏传佛教用语。四续部之二。内心中的正定与身语诸外事平等修持为行续。《大日经
性佛 （佛学术语）
菩萨度世时分别而说的十种佛(法)之一。宣讲佛陀圆觉真如境界。宣讲佛性所具功德引菩
热果寺 （藏传佛教寺院）
热果寺，位于中华人民共和国西藏自治区拉萨市堆龙德庆县德庆乡邦村，是一座藏传佛教寺
四教义 （佛教著述）
《四教义》，佛教著述。十二卷。原书无序跋和撰时。是有关天台宗“判教”学说的论著。
生生相 （佛学术语）
生生相，佛学术语，指令“生相”生起之法。为法之一种。与住住、异异、灭灭等三相并为
差堆寺 （佛教寺院）
差堆寺，位于西藏自治区日喀则地区定日县扎西宗乡卡龙村的一座藏传佛教寺院。差堆寺与
楞伽宗 （佛教术语）
楞伽宗，①即“楞伽学派”。②初期禅宗的别名。因初祖菩提达摩以四卷《楞伽经》为心要
弘庆召 （藏传佛教格鲁派寺院）
弘庆召，又称“拉布齐召”，位于内蒙古自治区呼和浩特市玉泉区，是一座藏传佛教格鲁派
色德寺 （藏传佛教寺院）
色德寺，位于西藏自治区当雄县纳木湖乡色德村，是一座藏传佛教寺院。1907 年由贡
恩贡寺 （藏传佛教格鲁派寺院）
恩贡寺是藏传佛教格鲁派寺院，位于日喀则市江当乡境内。初名恩萨寺，又名恩贡泽雪。二
一异法 （佛学术语）
一异法，中国佛家气功功法。据《中论·因缘品》记载，其方法是结跏趺坐，调节精神，“
五法人 （佛教术语）
五法人是一个佛教术语。佛世时，提婆达多立五种邪法，与佛陀所说教法对立，以分离听闻
转金塔 （佛教法器）
转金塔是佛教法器，所属于佛教2011年7月15日，世界上最大的转经轮在甘肃省肃南
宗教慈善周 （2012年中国佛教协会创办）
宗教慈善周是在国家《意见》政策的指导下，由中国佛教协会、中国道教协会、中国伊斯兰
诸佛要集经 （佛教著作）
凡二卷。略称要集经。西晋竺法护译。收于大正藏第十七册。记述佛陀于王舍城旁帝树石室
凤凰山瘗窟 （辽宁朝阳凤凰山佛教遗迹）
凤凰山瘗窟，俗称摩崖佛龛，位于辽宁省朝阳市。朝阳市区东侧有凤凰山，古称龙山、和龙
显识论 （佛学术语）
佛学术语，梵名Vidya^nirdes/a -s/a^stra 。全一卷。陈·真
增上慢 （佛学术语）
增上慢，七慢中的第五，意思是以自己证得增上之法等而起慢心。增上慢人是一个佛教术语
浮根尘 （佛学术语）
佛学术语，又名外根，是四大粗色所造，即眼耳鼻舌身五种器官，这是外在的根，没有生识
三经通别 （佛学术语）
【三经通别】 [出法华玄义] 如来一代所说诸经之内。无不具此教行理三。无不以别而
四乘十地 （佛教术语）
佛教术语，据大乘同性经卷下载，声闻乘、缘觉乘、菩萨乘、佛乘等四乘各有十地，总称四
舍卫四德 （佛教术语）
舍卫四德，佛教术语。【舍卫四德】 [出翻译名义] 梵语舍卫。华言华闻物。亦云丰德
四摄利益 （佛学术语）
四摄利益是一个佛学术语。【四摄利益】 [出大集经] 一佛摄利益谓佛摄持众生。令其
自调自度 （佛教术语）
佛教术语，指二乘人之自利修行。自调，即自我调伏；自度，即自行解脱。佛教术语，指二
慈悲水忏 （佛教术语）
佛教认为，人生是由久远生死相继而来的，要消除以往所造的罪过，才有利于修行。忏法就
三衣名义 （佛学术语）
【三衣名义】 [出翻译名义] 一僧伽梨梵语僧伽梨。华言合。又云重。谓割之而合成也
娑婆三圣 （佛教术语）
释迦牟尼佛、地藏王菩萨与观世音菩萨常於此娑婆世界度化众生，与此土有情，具甚深因缘
随念分别 （佛教术语）
随念分别是佛教术语，三种分别之一。追念过去之境也。唯存意识之作用耳。三分别之一。
虚空十义 （佛教术语）
虚空十义是佛教术语，名数，一无障碍义，诸色法中无障碍故。佛教术语，名数，一无障碍
三无记根 （佛教术语）
三无记根，佛教术语，出自《法相辞典》。谓诸无记爱痴慧三。下至异熟生，亦无记根摄。
本来成佛 （佛学术语）
佛学术语， 谓众生本具成佛之性。若立于万物一如之见地时，则众生与如来，同一无异；