您的当前位置：领域 > 佛教 领域
女人成佛 （佛教术语）
女人成佛指女人转男身成就佛道，或指以女人之身 往生净土。又称女人往生。古印度的女
三种神变 （佛学术语）
三种神变是一种佛学术语，出自《大宝积经》， 神即神通。变即变化也。一说法神变谓如
修身悟道 （佛教术语）
修身养性，感悟人生。只有修身养性，才能感悟出人生的真谛。道家、儒家、墨家都讲修身
二种显示 （佛教术语）
二种显示，佛教术语。出自《华严经疏》。显即显露。示即晓示。谓一切众生本性。具有因
虎头佛母 （佛教术语）
虎头佛母藏语也称“森多玛”，是化身护法的意思，相传是普贤菩萨化现的一个护法。她的
自性轮身 （佛教术语）
自性轮身，佛教术语，三轮身之一。指诸佛教化众生之“本地”自性佛位。如大日如来系以
修行位阶 （佛教名词）
修行位阶，为佛教中修行的位阶，因修行的缘故而达到的程度。在部派佛教典籍如《阿含经
佛立三昧 （佛教术语）
【 佛立三昧 】 《 丁福保佛学大辞典 》【 佛立三昧 】 《 丁福保佛学大辞典
立悟法师 （镇海佛教老年安养院院长）
上立下悟老和尚，俗姓张，别名知幻，1922年出生于北京。十八岁依九华山六亩田上性
七周行慈 （佛教术语）
【七周行慈】 [出天台四教仪集注] 周者周遍也。佛为多嗔众生令修众生缘慈之观而对
韦陀佛像 （佛教护法神）
韦陀菩萨，为四天王座下三十二将之首，也是大家所熟悉的佛教护法神。中国佛教寺院中，
妙吉祥友 （佛教术语）
有续释多种由妙吉祥友（大圆满人间传承第二代）传婆罗门智金刚，由彼续传。又妙吉祥友
琉璃之光 （一场大型的佛教舞台史诗剧）
《2012·湖北药师佛文化节》邀请、整合了国内最卓越的编、导、演团队，将在开幕式
六大无碍 （佛学术语）
六大无碍，佛学术语，六大者，地水火风空识也。此六大之义，虽为显密共通之法相，然论
四个法要 （佛教法会上四种最重要的仪式）
四个法要，佛教仪式。“法要”又称“法用”。佛教法会上四种最重要的仪式四个法要，佛
明度无极 （佛学术语）
明度无极，佛学术语，般若波罗蜜之古译。般若译曰明，波罗蜜译曰度，又曰度无极，新译
宗名义趣 （佛学术语）
佛学术语， 指论究宗旨名称之义趣。各宗各有其宗名义趣佛学术语， 指论究宗旨名称之
断惑证真 （佛教的常用语）
断惑证真，是佛教的常用语。提及断惑证真，就必须首先了解什么是惑、什么是真、什么是
当位即妙 （佛教术语）
当位即妙是佛教术语，犹言当相即道。谓不论何事，其位皆妙。如良医所观，毒有毒之妙，
畜牲道 （佛教用语）
六道轮回中的畜牲道相对而言，投生畜牲道的众生是三恶道中受苦最少的。畜牲道的众生，
悔忏法 （按要求和仪式进行忏悔的佛教方法）
（杂名）释氏通鉴，傅大士告普建等曰：慎护三业，精勤六度，行悔忏法，免堕三涂。按法
缅祇园 （佛教用语）
佛教用语，梵名Vaidhanya ，巴利名Vedhan~n~a 。系迦毗罗卫国庵
喇钦·贡巴饶萨 （中国藏传佛教僧人）
喇钦·贡巴饶萨，意译“意明”，亦称“喇钦”(bla-chen，大师之意)，本名“
理即佛 （佛学术语）
佛学术语，六即佛之一、理即位之佛也。即理佛。惟具天然之佛性而无一毫之解行者，即极
四句成道 （佛学术语）
佛学术语，指阿罗汉成道时，依无生智而诵出之四句偈，较常见者有‘诸漏已尽，梵行已立
圣义谛慧 （佛教术语）
圣义谛慧是指通达人、法二种无我真实的智慧也是佛陀所说的无我、无常、苦、空。圣义谛
预流果 （佛学术语）
预流果，佛学术语， 梵语srota^panna。音译须陀洹、窣路多阿半那。新译预
悟凡法师 （北京市延庆区佛教协会会长）
悟凡法师，男，汉族，安徽庐江人。1992年于安徽九华山出家，佛教专业研究生学历，
密宗道次第论 （佛教论书）
《密宗道次第论》（Mizongdaocidilun ）是佛教论书。原名《胜遍至大
涅槃八味 （佛教术语）
【涅槃八味】 [出方等般泥洹经] 涅槃。梵语具云摩诃般涅槃那。华言大灭度。大即法
铁丸地狱 （佛教术语）
佛教术语，十六游增地狱之一。有热铁丸，狱卒驱罪人令撮之，手足尽行烂坏。见三藏法数
广仁禅院 （中国佛教寺院）
广仁禅院，中国佛教寺院。位于甘肃省岷县。始建于宋熙宁七年(1074)。
合作寺 （甘南藏族自治州佛教寺庙）
合作寺亦称“黑错寺”，藏语称“格丹曲林”，意为“具善法洲”。位于今甘南藏族自治州
移山经 （佛教术语）
佛教名，全一卷。西晋竺法护译。佛教名，全一卷。西晋竺法护译。全称力士移山经。收于
四格言 （佛教术语）
四格言，佛教术语，指日本日莲宗批判其他宗派为邪宗之四语句。又作四个格言、四句格言
五明论 （佛教术语）
内明。因明。声明。医方明。功业明。内明者。佛所说者名教内论。因明能屈他论。自申己
三胜学 （佛学术语）
三胜学，出瑜伽师地论，一增上戒学谓具足受持大小乘戒。制伏过非。成就威仪。于诸戒法
即色宗 （中国东晋时期佛教般若学“六家七宗”之一）
即色宗指的是中国东晋时期佛教般若学“六家七宗”之一。据吉藏《中论疏》，谓有二家：
法身非相 （佛教术语）
“法身非相”就是佛告诫众生不能迷信于佛的形象，不应该以三十二相来看佛。《金刚经》
佛教音义 （解释佛教典籍难读字音书的通称）
佛教音义解释佛教典籍中难读难解的字音、字义专用书的通称。佛教音义之书，广征博引，