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山铎真在禅师 （清代佛教高僧）
山铎真在禅师（1621-1672），清代著名佛教高僧，别字筠庵，姓李，据明代《明
纳须弥于芥子 （佛教概念）
佛门和世俗社会是相通的，就像芥子和须弥山可以互相包容一样。芥为蔬菜，子如粟粒，佛
分别善恶报应经 （佛教经书）
《分别善恶报应经》是一本佛教经书。本经全一卷。又作分别善恶报应经、业报差别经。收
中华佛学研究所 （从事中国佛教研究的机构）
中华佛学研究所专门从事中国佛教的研究。出版《中华佛学学报》。拥有藏书2万余册和收
大圆满象雄耳传 （佛学术语）
大圆满象雄耳传 是佛法的精髓法门，在松赞干布时代大圆满耳传法门进入西藏。朗协勒波
庆云寺祖师墓塔群 （佛教术语）
庆云寺祖师墓塔群是佛教术语。
噶丹赤巴·土登滚噶 （藏传佛教格鲁派（黄教）创始人宗喀巴·洛桑扎克第十六世继承人）
噶丹赤巴·土登滚噶，藏族，西藏日喀则人。藏传佛教格鲁派（黄教）创始人宗喀巴·洛桑
青铜山大佛寺造像 （中国佛教遗存）
青铜山大佛寺造像，中国佛教遗存。位于山东省历城西南。
大乘无量寿宗要经 （佛教经书）
《大乘无量寿宗要经》是一部佛教经书。
贵定音寨观音禅院 （贵州佛教的发源地）
贵定历史上是贵州佛教的发源地，在明代是贵州佛教最高长官僧纲司所在地，贵定阳宝山与
阿毗达摩大毗婆沙论 （佛教小乘说释论）
《阿毗达摩大毗婆沙论》是为详解迦多衍尼子的《阿毗达摩发智论》而造的释论。唐玄奘以
迦诺迦跋黎堕阇尊者 （佛教十六尊者（十六罗汉）之八）
迦诺迦跋黎堕阇尊者（Arhat kanankabharadhvaja），佛教十六
释迦牟尼佛本尊心咒 （佛教术语）
释迦牟尼佛本尊心咒语： 嗡 牟 尼 牟 尼 嘛 哈 牟 尼 耶 梭 哈。释迦牟尼
美国法印寺 （佛教寺庙）
美国法印寺是位于美国洛杉矶蒙特利公园市北嘉惠尔大道三一八号的佛教寺庙，于2005
破三昧耶 （佛学术语）
为密宗所立三种重罪之一。指已受法之行者对密藏产生疑惑或邪见之谤法罪。[大日经疏卷
相续心 （佛学术语）
佛学术语，三心之一。谓忆念弥陀之信心念念相续，更无余念间杂而相续不断。
忍辱 （佛教用语）
忍辱是宗教性质，忍辱法门，从浅至深，有五种层次，生忍、力忍、缘忍、观忍、慈忍。修
夜摩 （佛教名词）
夜摩，佛教名词。为鬼世界之始祖，冥界之总司，地狱之主神。于上举诸译语中，双谓兄妹
巴利语佛典 （佛教典籍）
指锡兰上座部所传的巴利语系佛教典籍。阿育王统治印度时（西元前三世纪），除结集佛教
心生灭门 （佛学术语）
心生灭门指起信论所说的一心二门，即真如门与生灭门。如来藏心之相指。又作生灭门。为
忏感授记 （佛教著作）
忏感授记唐·昙荣，春夏讲教，秋冬坐禅。因刺史送舍利三粒，乃誓求总获，遂得舍利四百
有漏善法 （佛学术语）
有漏善法是佛学术语，有漏之业因有善恶，五戒十善，是善地，五逆十恶，是恶法。有漏之
南诏佛教 （在唐代建立的南诏国佛教）
南诏佛教，指以今中国云南洱海地区为中心，以彝族为主体，在唐代建立的南诏国佛教。
无忘失心 （佛学术语）
佛学术语，念佛之人，求生净土，成佛种智，于一切时，念念不舍，是名无忘失心。
有漏果 （佛教名词）
有漏果是一个佛教名词。有漏业因所招感的果报，如人间天上乃至于地狱等是。
佛性三摩耶 （佛教用语）
【 佛性三摩耶 】 《 丁福保佛学大辞典 》 （术语）密教之戒法也。亦云佛性戒，
半月形相 （佛学术语）
半月形相是佛学术语，半月形相者，谓结界之处，如半月之形也。以此处或水或路等，生势
佛教梵语 （佛学术语）
佛教梵语是佛学术语。佛教梵语，北方佛教文献大部分均使用此语文。
菩帕拉姆寺 （佛教寺院）
菩帕拉姆寺为佛教寺院，位于槟城皮特尔路。
离垢地菩萨 （佛学术语）
佛教中菩萨修行的十种境界，一名极喜地；二名离垢；三名发光；四名焰慧；五名难胜；六
三十六参 （佛教故事）
三十六参，讲述善财童子为了更加了解智慧和修行的种种，特意上门参拜一位名为“守护一
宝海梵志 （佛教术语）
读音：[bao3 hai3 fan4 zhi4]（本生）释迦如来之前身也。释尊于
南无妙法莲华经 （佛教术语）
南无妙法莲华经，佛教术语，乃日本日莲宗唱妙法莲华经之题号，即归依法华经之意。
尕朵觉沃 （藏传佛教四大神山之一）
尕朵觉沃多称尕朵觉悟，属玉树州称多县尕朵乡，是玉树人自视为其守护神的千古名山。
摩诃曼陀罗华 （佛教用语）
佛教用语，指开在天上的大白莲花。（天界四大名花：天雨曼陀罗华，摩诃曼陀罗华，曼殊
毗卢遮那佛别行经 （佛教术语）
梵名 Vairocana。为佛之报身或法身。又作毗楼遮那、毗卢折那、吠嚧遮那。略
真歇清了禅师语录 （佛教著作）
《真歇清了禅师语录》是收于《长芦了和尚劫外录》的一部语录。宋真歇清了撰，德初等编
中国佛教协会章程 （中国佛教协会的章程文件）
《中国佛教协会章程》是中国佛教协会的章程文件，经2015年4月21日中国佛教协会
蕴不摄无为 （佛教术语）
蕴不摄无为，佛教术语。佛教术语，积集性者谓为蕴，然无为法非积集性，故不摄于蕴之中
回遮 （藏传佛教名词术语）
回遮，藏传佛教名词术语。《元史·释老传》西番僧“若岁时祝厘祷祠之常，号称好事者”