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三种师 （佛教术语）
三种师是一种佛教术语。【三种师】 [出本事经] 一如来谓诸如来。出现世间。阐扬大
七种辩 （佛教用语）
七种辩，谓菩萨七种殊胜之辩慧。又作七辩，佛教用语。一）据大品般若经卷八幻听品、大
般若波罗蜜经 （佛教的作品）
《般若波罗蜜经》是佛教的经典作品。
肉舍利 （佛教术语）
据佛教言，骨舍利为白色，主要是骨火化后形成的；发舍利为黑色，是头发火化后形成的；
木郎寺 （藏传佛教寺院）
郎木寺为藏传佛教寺院，创建于公元1748年。其创始人即第一任赤哇嘉参格桑，11岁
毕竟断 （佛学术语）
毕竟断，佛学术语， “损伏断”之对称。为经量部所立。即依无漏道之力，断灭烦恼种子
十一门 （佛学术语）
佛学术语，名数，唐光明寺和尚释观经三辈九品立十一门之义。其九品各有十一义，相乘则
法真寺 （大理佛教寺院）
法真寺处于大理和下关之间的凤阳邑村，从大凤路下车，穿过凤阳邑村，即见一水泥石碑上
无上菩提之心 （佛教术语）
求无上菩提之心。详称阿耨多罗三藐三菩提心。又称无上菩提心、无上道心、无上道意，或
十种说三世 （佛教术语）
十种说三世，佛教用语。[出华严经] 十种说三世者。谓三世各三。乃分九别。会别归总
大乘五蕴论 （佛教术语）
【大乘五蕴论】(梵Pañca-skandha-prakaraņa，藏Phun%-
中观四百论 （圣天菩萨撰写的佛教经书）
《中观四百论》是圣天菩萨撰写的佛教经书。
功德箱 （佛教名词）
2014年12月17日，新华社记者暗访潭柘寺和戒台寺，发现超过七成的功德箱成了景
天下半 （佛学术语）
【 天下半 】 《 丁福保佛学大辞典 》（杂语）陈释真观，通礼诗儒道群经，又涉琴
法处色 （佛学术语）
佛学术语，法处所摄色之略。佛学术语，法处所摄色之略。
三种回向 （佛学术语）
三种的回向心。观无量寿经说：愿生彼国者，发三种心，即便往生。何等为三，一者至诚心
方便二种相 （佛教术语）
方便二种相，佛教术语。【方便二种相】 [出地藏十轮经] 一世间方便谓诸菩萨。或为
又五识 （佛学术语）
又五识，出起信论疏， 一业识业识者。【又五识】 [出起信论疏] 一业识业识者。即
到彼岸 （佛教术语）
又译事究竟、度无极，度；音译波罗蜜、波罗蜜多、播罗弭多；梵汉并译六波罗蜜（多）。
三藏禅饰 （佛教饰品连锁品牌）
“三藏禅饰”为专业佛教饰品连锁品牌，连锁店内主要经营以佛家七宝（黄金、白金、琉璃
王子菩萨 （佛学术语）
“新罗金乔觉，中国地藏王”金乔觉弃王位舍王室、落发、涉海、历经磨难，来到九华山创
住果缘觉 （佛学术语）
住果缘觉是一种佛学术语，解释为缘觉乘已得涅槃果，而安住之，无更进求佛果之心。佛学
觉音尊者 （佛教名词）
觉音（梵文 Buddhaghosa），又译为佛音，生卒年不详，西元五世纪时印度佛
阿波陀那 （佛教术语）
在佛教中，‘阿波陀那’为通俗而流行极广的部类。对于北方佛教的开展，有着深远广大的
应法沙弥 （佛学术语）
《应法沙弥》是佛学术语，（杂名）三沙弥之一。佛学术语，正应沙弥之年龄者。即自十四
十宗收教 （佛教）
[出华严经疏] 唐贤首法藏国师。为宗计不同。乃开十宗。判五教。收释一代圣教。理无
破和合僧 （佛学术语）
破和合僧，是佛学术语， 略称破僧。即破坏和合之僧伽。为五逆罪之一。
苦海无边，回头是岸 （佛教用语）
苦海无边，回头是岸，原是佛教用语，苦海无边指生死轮回如同苦海，无边无际。常和“回
四善法 （佛教术语）
【四善法】 [出涅盘经] 一近善知识谓善知识常谈善法。【四善法】 [出涅盘经]
藏草壶 （佛教用品）
藏草壶，是一种净手器，创始于永乐时期，有白釉、青花。造型秀丽、纹饰迁细，胎薄体轻
龙舒净土文 （佛教经书）
《龙舒净土文》是南宋·王日休著作的佛教经书。龙舒净土文，净土宗入门典籍。南宋绍兴
迦诺迦伐蹉 （佛教十八罗汉的第二位）
迦诺迦伐蹉，是佛教十八罗汉的第二位，为梵语 Kanakavatsa 的音译。十八
吴都法乘 （明代周永年创作的佛教方志）
《吴都法乘》明周永年撰佛教方志。三十卷。收在《中国佛寺志》第三辑第十九至二十八册
三业供养 （佛教术语）
【三业供养】 [出法华文句] 一身业供养谓身至诚敬礼诸佛菩萨。是名身业供养。二口
桑杰扎西 （藏传佛教噶举派僧人）
桑杰扎西是藏传佛教噶举派僧人桑杰扎西，俗称“海喇嘛”。藏传佛教噶举派僧人，青海瞿
八识心王 （佛学术语）
八识心王，佛学术语，眼等八识各有心王与心所，识之本体为心王，与之相应而起之作意、
识非识住 （佛教术语）
佛教术语，瑜伽五十四卷三页云：又复诸识、自性非染。由世尊说：一切心性、本清净故。
扎塘寺 （西藏佛教寺庙）
扎塘寺，是在西藏佛教“后宏期”（十世纪后叶，佛教在藏区复兴，是谓“后宏期”佛教）
十种衣 （佛教用语）
指比丘可穿用的十种衣服。按比丘之衣着，以形状区分，称为三衣或五衣；以质料区分，则
解脱门 （佛教词语）
解脱门，佛教词语，是指通向涅盘的门户，指空、无相、无愿之三种禅定，因此三种禅定，