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吕祖参黄龙 （道教术语）
道教从外丹到内丹的转向受禅宗影响至深，吕祖参黄龙是道教中吕洞宾请教黄龙禅师的故事
和御魂 （日本神道教中的概念）
“御魂”是日本神道教中的概念，“一灵四魂”---任何一个生灵都有具有四种不同性质
观身五种净 （佛教术语）
【观身五种净】 [出析玄记] 一种子不净种子不净有二。一者内种。谓观此身。从昔烦
五雷天心正法 （道教法术）
五雷天心正法是道教法术之一。喜欢读旧小说的人们对“五雷天心正法”这个名称是绝不会
厄科兰巴提 （基督教新教的宗教改革家）
厄科兰巴提，基督教新教的宗教改革家。厄科兰巴提，基督教新教的宗教改革家。生于符腾
虚空天 （佛教术语）
佛教术语，五类天之一。欲界六天中夜摩天以上之四天也，以其离须弥山在虚空中故。见秘
贤劫十六尊 （佛教术语）
佛教体系中，于贤劫出现的十六位大菩萨，即密教金刚界曼荼罗九会之中，羯磨会、三昧耶
至道宫 （道教宫观）
至道宫是道教宫观，位于浙江余杭。在浙江省余杭县北十五公里处的曹桥西。
三清六御 （道教诸神地位的排名）
三清六御指的是道教诸神地位的排名，三清是元始天尊，灵宝天尊，道德天尊，六御是仅次
万神都会 （中国道教及民间的传说）
万神都会为中国道教及民间之传说。该传说云：腊月廿四送神之后，返回天庭述职之人间神
德云观 （福建省南平市内道教宫观）
道教宫观。在福建省南平市城西十公里处的溪源村。始建于北宋宣和年间(1119—11
有相宗 （佛学术语）
有相宗，佛学术语，为法相宗之别名。又作相宗。乃‘无相宗’（指三论宗）之对称。本宗
净菩提尊者 （佛教术语）
尊者于太行山剃发受具足戒，居某禅师之旧兰若，猛虎舐足、毒蛇熏体、或山神献果、天女
摩诃半托迦 （佛教人物）
摩诃半托迦，佛教人物，人名，罗汉名。译曰路边生。
七圣事 （佛教用语）
认可七样礼仪为基督所设立、教会所施行的传达恩宠的圣事。十一世纪时由阿伯拉尔首先提
加行位 （佛教用语）
加行位是一个佛教用语。【加行位】《三藏法数》：“【加行位】谓四加行位菩萨，由得福
茅山华阳宫 （道教古迹）
茅山华阳宫，道教古迹。在江苏省句容与金坛两县之间的茅山积金峰西。为陶弘景上馆。唐
正观论 （佛教著作）
《正观论》，印度佛教论书 ，又称《中观论》或《中论》，与《十二门论》、《百论》合
异熟 （佛教名词）
异熟是佛教名词，释义是业因必须在后世才能得到果报。异熟（梵文Vipāka）佛教名
四天上下 （佛学术语）
四天上下是佛学术语，上，即四王天，为欲界六天之最初天；下，即胜身洲（东）、赡部洲
十泽道院 （道教活动场所）
上海十泽道院（道观），俗称十泽庙，系道教活动场所。始建于明嘉靖甲申年(1524)
中阴坛 （佛教名词）
中阴坛，佛教名词，指人死后至第四十九日中阴终结前所设的灵位坛。所谓‘中阴’，即人
法幛 （佛学术语）
1．（喻）妙法高耸，如幛之上出。2．（喻）佛菩萨说法，能降伏魔军而得胜。1．（喻
出佛身血 （佛教中的五逆罪之一）
出佛身血是佛教中的五逆罪之一。出佛身血有两重含义，一为字面含义，一为表法法，以恶
心中心法 （佛教密法）
心中心法，唐密、藏密红教、东密各有传承。在西藏和日本都是不轻传之密法，不经过一番
智增悲增 （佛学术语）
智增悲增是佛学术语，又作智增上、悲增上；或称智增上菩萨、悲增上菩萨。依唯识宗之说
严炽王 （佛教人物）
严炽王，是佛教人物。为佛世时居于郁阇延城之国王。据大萨遮尼乾子所说经载，严炽王闻
四法界 （佛学术语）
华严宗把法界分为四种，即为事法界、理法界、理事无碍法界、事事无碍法界。这四种法界
侯家寺 （古洮州地区政教合一藏传佛教寺院）
侯显（洪保希绕），藏族．祖籍为今甘肃省甘南藏族自治州临潭县流顺乡寺底下村，是明代
择灭无为 （佛学术语）
择灭无为，佛学术语，唯识宗所立的六种无为之一。择为拣择，是能择之智；灭谓灭除，是
第四禅 （佛教术语）
第四禅，佛教术语，梵语 caturtha-dhya^na，巴利语 catutth
灭诤 （佛学术语）
灭诤，在僧团中，有了纷诤，乃至对于某一个问题形成两派不同而对立的意见时，就用“灭
弘教藏 （佛教藏经）
【弘教藏】 Hongjiaozang 日本弘教书院于1880～1885年的铅字排
党理不党情 （佛学术语）
党理不党情，佛学术语，禅林用语，原谓基于道理，而不从人情；引申为依法而忘却人情。
济一子道书 （道教炼养丛书）
道教炼养丛书。收书7种，共计3民国时上海江左书林留将该书与《证道秘书》合刊，题名
三藏经 （佛教作品）
三藏经是佛陀示寂后，弟子们将佛陀一生所说的教法结集成一部全书的总称。其内容主要由
示播列 （基督教文化术语）
示播列，据《圣经》载，以法连人口音模糊不清，其土语不能说出示字音，常常把示念成斯
加帕多家教父 （基督教名词）
迦帕多家教父，英文名Cappadocian Fathers，又称迦帕多家三杰，指
菩萨道 （佛教名词）
菩萨道是大乘行者由发心修行到成佛中间的漫长路程，由于除自修自渡外，渡众生是重要的
道典论 （道教书名）
《道典论》道教书名。编撰者不详，当为唐代人所辑。原书三十卷，今存四卷。为道教辞书