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普劝坐禅仪 （佛教术语）
《普劝坐禅仪》是日本曹洞宗高祖道元禅师撰写的关于坐禅的仪则的文章，相当于禅宗内初
常转如是经 （佛教典籍）
常转如是经，佛教典籍， 即禅宗于印度相承二十八祖中，第二十七祖般若多罗之语。即般
宿业过患 （佛教术语）
佛教术语，瑜伽一卷十八页云：云何宿业过患？谓或父或母，不作不增长感子之业；或复俱
浮屠教 （佛教）
浮屠教，即“佛教”。浮屠或作“浮图”，皆为佛陀（Buddha）的不同音译。
一切有碍 （佛教术语）
一切有碍泛指一切迷界。包括有碍之一切众生，或构成障碍之一切事物。如凡夫有见、思二
圆融三观 （佛教术语）
一心中修空、假、中三观为台宗之观法。一心中修空、假、中三观为台宗之观法。与“次第
梵众天 （佛教专有名词）
梵辅天，佛教的专有名词。色界天二十二层天第三层。参见色界天详述。
心解脱 （佛教名词）
心解脱是一个佛教名词。又名慧解脱，无学之一。
大乘功德经 （佛学术语）
何谓大乘。此大乘名为目何义。世尊告曰。善哉善哉。汝能乐闻大乘功德。谛听谛听。 善
五时三教 （佛教术语）
五时三教， 佛教术语。一、佛于菩提树下、吉祥草上成佛后，七曰中不动不语时，其荘严
第一义和合 （佛教术语）
佛教术语，即涅槃经所说之菩萨僧。为“世和合”之对称。和合，指和合僧、僧团、教团。
识变六无为 （佛学术语）
识变六无为，佛学术语，六无为乃唯识宗对无为法之分类，即虚空、择灭、非择灭、不动、
八识二无我 （佛学术语）
佛学术语，八识是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识，即一心有八
不动佛心咒 （佛教用语）
不动佛，又称不动如来，即无动如来、阿閦如来。无动如来之刹土在此世界东方，称东方妙
方等泥洹经 （佛教经典）
《方等泥洹经》，亦称《方等般泥洹经》。佛教经典。东晋法显与佛陀跋陀罗共译。三卷。
大乐大贪染 （佛学术语）
大乐大贪染出自《 佛学大词典 》。【 大乐大贪染 】 《 佛学大词典 》
法门名义集 （中华佛教百科全书）
《法门名义集》是中华佛教百科全书。【 法门名义集 】 《 中华佛教百科全书 》
天台四相承 （佛教术语）
天台四相承是一个佛教术语。
迦难留尊者 （佛学术语）
第貮佰贰拾玖尊迦难留尊者，稽诸史实，未必实有其人。迦，释意为业作，指芸芸众生耕种
摩诃沙利婆 （摩诃沙利婆是佛学术语）
摩诃沙利婆是佛学术语，（杂语）Mahas/alivat，树名。翻梵语九曰：“摩诃
异相巧方便 （佛学术语）
异相巧方便，佛学术语，六种巧方便之一。菩萨为广度众生，现乖异嗔恚之相，使不顺其教
世间具相行 （佛学术语）
佛学术语，称有相悉地。大日经七曰：‘依随经教已满足，志求有相之义利。真言悉地随意
日月灯明佛 （佛教中的佛陀之一）
日月灯明佛，又作灯明佛。演说正法，意义深远，言语巧妙，能为各种不同的生命演说妙法
见好不求难 （佛教用语）
见好不求难，是一种佛教用语，人们总是不断地追求，只要认为是好的，就要再向前追寻，
库鄂种三人 （佛教术语）
库鄂种三人出自腾龙大乘佛教阿底峡尊者三位主要弟子：库·尊珠雍中、鄂·勒巴协绕和种
黑六字明王 （佛学术语）
黑六字明王，佛学术语，是密教修六字经法，用于调伏法时，所供奉的本尊。又称六字明王
非黑非白业 （佛教的术语）
佛教术语，无漏业也。无漏业性非染污。故曰非黑，不招致有漏之善果。故曰非白。
染净不二门 （佛学术语）
染净不二门，佛学术语，十不二门之一。无明法性之二法，不二一如之义门也。
南岳总胜集 （佛教史志）
《南岳总胜集》，佛教史志。南宋隆兴元年(1163)道士陈田夫撰。三卷。
永舍天灵盖 （佛教术语）
永舍天灵盖，今世舍弃一次头盖（指人身）后，永远不再转生轮回之意。
却扎益喜贝 （中国藏传佛教僧人）
却扎益喜贝，亦名“沙玛尔却扎巴”。中国藏传佛教僧人。噶玛噶举红帽系第四世活佛。
念佛不专一 （佛学术语）
念佛不专一，予昔在炼磨场中，时方丈谓众曰：“中元日当作盂兰盆斋。”予以为设供也。
知正觉世间 （佛学术语）
知正觉世间，佛学术语， 又作智正觉世间。乃华严宗所立三种世间之一。系相对于如来所
六根本烦恼 （佛教术语）
贪、嗔、痴、慢、疑、不正见。贪是贪爱五欲；嗔是嗔恚无忍；痴是愚痴无明；慢是骄慢自
因缘观 （佛学术语）
因缘观，佛学术语，含义为了悟生死流转的真相。
一切诸法 （佛学术语）
一切诸法，佛学术语，一切道理或一切事物的意思。
严身真言 （佛学术语）
严身真言，佛学术语。佛学术语，称如来顶相，如来甲，如来圆光，如来舌相之四种真言。
一生不犯 （佛学术语）
一生不犯，佛学术语。佛学术语，一生不犯戒律，不行淫，谓之一生不犯。
石拱寺石窟 （佛教石窟寺）
石拱寺石窟，在华亭县上关乡半川村北侧山梁崖面上，是陇东地区北朝时期重要的佛教石窟
七众弟子 （佛教术语）
七众弟子，教团中出家与在家的七众弟子。教团中出家与在家的七众弟子：比丘、比丘尼、