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拉瓦普巴寺 （藏传佛教寺院）
拉瓦普巴寺，位于西藏自治区日喀则地区江孜县金嘎乡拉瓦村，是一座藏传佛教寺院。拉瓦
声闻缘觉 （佛学术语）
声闻缘觉，佛学术语，声闻与缘觉之二乘也。
上求下化 （佛教用语）
【上求下化】大乘佛教的常用语。为‘上求菩提、下化众生’的省略，即谓菩萨仰则自求开
真俗不二 （佛教术语）
佛教术语，天台别教，华严终教以上，真如随缘为诸法，诸法即真如也。是云真俗不二。是
又果法师 （原广东省佛教协会顾问）
1924年8月23日生于广西南宁邕宁县四塘乡苏村，19岁披剃出家，礼南海普陀山常
说通 （佛教语）
说通，读音是shuō tōng，汉语词语出处，意思为拼音佛教语，能作说法曰“说通
初发心 （佛学术语）
佛学术语，初发求菩提之心也。
一切行苦 （佛教术语）
一切行苦（巴sabbe san%kha^ra^ dukkha^） 又作一切皆苦、
胡跪 （佛教礼节）
西域少数民族半蹲半跪的一种姿态。后来演变为一种佛教礼节。西域少数民族半蹲半跪的一
二种我见 （佛教术语）
【二种我见】 [出起信论] 一人我见谓凡夫之人。于五阴身。强立主宰。计我为人。作
乐覆藏尊者 （佛教术语）
佛教认为，修行佛法之人，入诸禅定，一心清净，万虑俱止，可使身心愉悦，获得出家乐、
五时八教 （佛教概念）
乃天台宗智顗大师判解一大藏佛教。以五时定释迦一代圣教说法之次第。以八教分别其说法
轮王七宝 （佛教转轮圣王之物）
佛典中记载，在转轮圣王出现时，自然会有七宝出现，以辅助该王教化百姓，行菩萨道。转
十大行愿 （佛学术语）
十大行愿，一者敬礼诸佛，二者称赞如来，三者广修供养，四者忏悔业障，五者随喜功德，
四门游观 （佛教著作）
又作四门出游，或简称四门。即释迦牟尼未出家时，从迦毗罗城四门出游，见生老病死四苦
信慧 （佛教术语）
五根中的信根和慧根，信根能破邪见，慧根能断无明。
不退相 （佛学术语）
不退相，佛学术语，九无学之一，二十七贤圣之一。指最上利根，所得功德全不退失之无学
飒秣建国 （佛教术语）
佛教术语，又作萨末鞬国。西域古国名，位于今乌兹别克斯坦境内撒马尔罕（Samark
还相回向愿 （佛教经文）
指弥陀四十八愿中第二十二愿。谓往生极乐之菩萨，为济度众生誓愿复出他方国土。在无量
弥陀利剑 （佛学术语）
弥陀利剑，佛学术语。
实相经典 （佛学术语）
佛学术语，说实相妙理之经典也。维摩经法供养品曰：‘释提桓因于大众中白佛言：世尊！
舍家弃欲 （佛学术语）
舍家弃欲，出家沙门之行法也。佛学术语，出家沙门之行法也。即离妻子眷属之爱著五欲之
巧妙智 （佛学术语）
巧妙智是佛学术语，指巧智慧，即一切智智。
淫欲火 （佛学术语）
佛学术语，譬喻，淫欲烧心，譬之火也。千手陀罗尼经曰：‘若能称诵大悲咒，淫欲火灭，
额部陀 （佛教用语）
佛教用语。额部陀，又叫额浮陀。佛教意思是说受罪的人因严寒所逼，皮肉泡起。
甘露法 （佛教术语）
甘露法是比喻如来所训示的真理教法，因其教法能令众生解脱涅盘。
非有色 （佛学术语）
非有色者，谓虽有形色，而假他所成也。谓此类有情，因虚伪相待之惑，起因依乱想之业，
阿阇黎 （佛教术语）
阿阇黎，又作阿舍梨、阿阇梨、阿只利、阿遮利耶。略称阇梨。意译为轨范师、正行、悦众
无明糠 （佛学术语）
无明糠，佛学术语，譬喻，无明能令业种生后世之果，故以米种之糠皮为譬。智度论二曰：
阿修罗界 （佛教用语）
阿修罗界自成一个大单元，分成若干小单元。能到此境界，便可见到若干不可思议的事。所
七颠倒 （佛学术语）
七颠倒，是佛学术语。佛学术语，谓七种颠倒事理之妄见。即：(一)想倒，即非理之想。
雾中山 （位于四川省成都市的佛教胜地）
雾中山是我国古代四川至印度古道上（南丝绸之路）的一座佛教胜地，原名大光明山，又名
五种得失 （佛教术语）
五种得失指修往生净土正杂二行之五种得失。又作五次相对。即亲疏、近远、无间有间、不
西藏颂钵 （佛教工具）
西藏颂钵源自喜玛拉雅山区，采用当地七种金属及天然矿石，经由手工凿击而成，每个颂钵
法华二妙 （佛教术语）
【法华二妙】 [出法华玄义] 妙名不可思议。非诸菩萨心思口议故也。此之二妙。正论
天宫乐伎 （佛教术语）
天宫乐伎，出自《佛说弥勒上生经》，《大智度论》。天宫乐伎 从广义上讲，依据佛经的
十满 （佛教名词）
佛教名词，分内外两种。所谓十满，即佛教所称十大圆满．分为内外两类
一根 （佛教术语）
【一根】 [出楞严经] 一根即耳根也。盖由此方之人。耳根最利。闻法易入。故文殊选
五净 （佛教术语）
五净，指牛的尿、粪、乳、酪、酥︰尿、粪须是未堕地的净物。在印度，牛被尊崇为「梵天
他心通 （佛教用语）
他心通，佛教用语，乃佛教六通之一。全称他心智证通或智心差别智作证通。又作观心心数