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四众弟子 （佛教名词）
佛教徒有四众之分，就是出家男女二众，在家男女二众。出家男众名为“比丘”，出家女众
一光三尊 （佛教术语）
一光三尊是佛教美术用语。指三尊佛像同雕于一大光背中。“一光”谓一个光背；“三尊”
证自证分 （佛学术语）
证自证分，佛学术语， 唯识宗所立识体四分的第四分。这是识体作用的一部分，即是对自
邻虚五尘 （佛学术语）
佛学术语， 尘即色尘。谓眼耳鼻舌身五种胜义根。及色声香味触等法。乃至禅定中所发之
龙王之喜 （佛教剧）
龙王之喜，梵名 Nāgānanda。乃印度戒日王第二世（梵 Harşa）于西元六
因物成悟 （中国佛教用语）
因物成悟指中国佛教用语。指一种神秘的哲理体验。佛教认为，山水草木鱼虫花鸟等自然万
圆慧法师 （中国佛教学会副会长）
圆慧法师，1954年，法师出生于西安小寨，排行第五，天资颖悟，读书过目成诵。 性
挽拍佛寺 （佛教寺庙）
挽拍佛寺（泰文：วัด บางพระ；英文：Wat Bang Phra）位于泰国
傣文贝叶经 （傣文佛教三藏经）
傣文贝叶经，西双版纳傣族用铁笔在贝叶上刻写的傣文佛教三藏经。傣文贝叶经，西双版纳
摩诃僧祗律 （佛教律书）
摩诃僧祗律，佛教律书。简称《僧祗律》，意译《大众律》。为印度佛教大众部所传。东晋
有空中三时 （佛教术语）
佛教术语，法相宗分佛一代之教法为有空中之三教，谓佛，最初为破凡夫外道之我执，说阿
非安立真如 （佛学术语）
佛学术语，唯识论所说，二真如之一。真如有真如如常等种种义理差别之施设，谓为安立真
瞻巴拉拉康 （藏传佛教格鲁派寺院）
瞻巴拉拉康（DzambhalaLhakang）位于西藏自治区拉萨市城关区，是一座
杂染 （佛教专有名词）
佛教专有名词 指善、恶、无记等一切有漏法。‘清净’的对称。音译僧吉隶烁。《成唯识
梦经 （佛教术语）
指佛典中有关梦之经文日有所思，夜有所想。是人在睡眠时产生想象的影像、声音、思考或
密行 （佛教语）
密行，【读音】mì xíng，佛教语。小乘指持戒严密的修行，大乘指蕴善于内而不外
摈出 （佛学术语）
梵语pravra^jana 或 na^=s/ana，巴利语pabba^jana
安单 （佛教用语）
禅寺的成员通称清众。禅寺的成员通称清众。凡是受过具足戒的比丘，衣钵、戒牒俱全的游
圆顿一乘 （佛学术语）
圆顿一乘，由父母生身证得大觉位为顿义。诸法圆满，于顿极开觉证果之佛乘法门。圆为圆
塔龛悬葬 （佛教名词）
塔龛悬葬是一种佛教 界葬法，即把得道高僧的舍利 放在龛内悬葬。塔龛悬葬风俗，属于
秀曲静房 （藏传佛教僧人静修处）
秀曲静房，位于县城西北39公里，在今罗汉堂乡西北17公里处，北距曲乃亥村8公里，
不退菩萨 （佛教术语）
佛教术语，阿鞞跋致译为不退，不退菩萨即阿鞞跋致菩萨，于无上菩提不退转。《法华经》
念佛往生 （佛学术语）
念佛往生，佛学术语，由弥陀大悲愿力之回向，信心发得，入于念佛三昧，一生造恶之凡夫
难化三机 （佛学术语）
（名数）教化济度无望之三种恶机也，即谤大乘与五逆罪及一阐提。或曰难治之三病。涅槃
三恒河沙 （佛教术语）
三恒河沙，佛教术语，涅槃经卷六说：众生从熙连河沙乃至八恒河沙那么多诸佛如来所发菩
因缘变 （佛学术语）
佛学术语，由因缘所变现者。二变之一。为‘分别变’之对称。即由因与缘之势力变现者，
两部相对 （佛学术语）
两部相对，佛学术语，胎藏住于莲华，以莲华表理之摄持故。佛学术语，胎藏住于莲华，以
三分别 （佛学术语）
三分别， [出阿毗达磨杂集论] 论云。唯一意识有三种分别也。一自性分别谓意识对于
五部律 （佛教术语）
佛灭后百年间，付法藏第五祖优婆桠多之下有五弟子，于戒律上各抱异见，一大律藏便生五
胜宗十句义论 （佛教术语）
一卷。印度胜论派论师慧月造，唐·玄奘于贞观二十二年（648），译于弘福寺翻经院，
十罗刹女 （佛教术语）
守护受持“法华经”之十位罗刹女。出典在“法华经”卷七“陀罗尼品”、“正法华经”卷
瓶体无实 （佛学术语）
瓶体无实，佛学术语，喻诸法无我之语。五蕴之诸法，皆为假和合者，决非如凡夫之思惟有
当相即道 （佛学术语）
佛学术语，言诸法之当相即是真实之道。意谓世间浅近事相皆有深妙之道理，犹言‘即事而
福德资粮 （佛学术语）
佛学术语，谓由宿世修诸福德，而于今生丰饶财宝，遇善知识，离诸障碍，能勤修行，是名
愿力信心 （佛学术语）
佛学术语，为如来本愿力所与之信心。又为如来本愿力所救之信心。对于名号信心而言。
谛缘度 （佛教术语）
谛缘度，合并四谛、十二因缘、六度而称谛缘度。天台宗以此三者为三藏教中声闻、缘觉、
八十种随形好 （佛教术语）
八十种随形好，佛教用语，指释迦牟尼佛吕种细微隐秘的身体特征。又有“八十种好””八
南岳佛教协会 （1956成立的佛教协会）
南岳佛教协会成立于1956年4月。协会章程共13条，明确了协会的宗旨和义务等南岳
绍兴寺院 （浙江绍兴平水镇云门景区内佛教寺院）
佛教文化自东汉灵帝建宁中（168年-172年），由安息国高僧安世高云游会稽，弘传
初发心时便成正觉 （佛教术语）
初发心，即初发求菩提之心也，亦即发愿往生净土之心也。晋译《华严经·梵行品》曰：“