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释氏要览 （北宋释道所作佛教类书）
《释氏要览》三卷，北宋释道诚集佛教类书。作者选定这些篇目，是以《华严经》菩萨有十
流变三叠 （佛学术语）
佛学术语，大佛顶首楞严经四曰：‘方位有十，流数有三。（中略）世间只目东西南北，上
修罗趣 （佛学术语）
修罗趣，阿修罗为六趣之一。【 修罗趣 】 《 丁福保佛学大辞典 》
大阿罗汉 （佛教术语）
阿罗汉，译作“杀贼”（杀烦恼之贼）、“应供”（以其果报大，当受人天供养）、“不生
四大分解 （佛教用语）
四大，佛教用语。即是人的物质身体的四种组合元素：地、水、风、火。人身的肌肉等坚固
十恒河沙 （十恒河沙佛教）
尘尘刹刹号南无，末后收来付老卢。结果传灯周法界，谁人肯辨此工夫。
初期佛教 （佛教领域术语）
初期佛教系指释迦牟尼在世，至佛入灭后一百年部派根本分裂之前的佛教。
天龙夜叉 （佛教术语）
天龙夜叉，佛教术语。【 天龙夜叉 】 《 佛学大词典 》
夜摩天 （佛教宇宙观用语）
夜摩天，梵文Suyāma，又作炎摩天、焰摩天、须夜摩天、须炎天、离诤天等，意为善
雪寺庙 （江西省赣州市境内佛教寺庙）
雪寺庙位于江西省赣州市，是一座极具地方特色的佛教寺庙。雪寺庙位于江西省赣州市，是
活文殊 （佛学术语）
活文殊，是佛学术语，huo wen shu，解释为具文殊之本分者。佛学术语，具文
一乘法 （佛教术语）
一乘法即一切佛法，一切佛法即一乘法。但因众生根基不同，分而说三。虽分说三，法无高
入世法 （佛教术语）
入世法为佛教术语，出自《佛学常见辞汇》。入世法与出世法相对应，强调修行之人要懂得
十二入 （佛教专有名词）
十二入：内六根入 一眼入 二耳入 三鼻入 四舌入 五身入 六意入外六尘入 一色入
非梵行 （佛学术语）
（术语）又曰不净行。梵者梵语，清净之义，非梵行（hèng） 者，不净之行，即指淫
八无暇 （佛教术语）
八无暇，佛教术语。意思是转世为地狱道众生、饿鬼、旁生（又名为“畜牲”）、长寿天（
色尘圆通 （佛教术语）
色尘圆通是《楞严经》中优波尼沙陀尊者证悟的法门。
阿颠底迦 （佛教术语）
阿颠底迦： 梵语a^tyantika。意译毕竟。
一莲之实 （佛学术语）
一莲之实，佛学术语，（杂语）于同一净土之莲台上结成佛之实也。佛学术语，（杂语）于
投渊外道 （佛学术语）
投渊外道，佛学术语， 为古代印度六种苦行外道之一。此类外道于冻寒中投身于深渊而作
善了知声 （佛学术语）
善了知声，佛学术语，谓如来法音，善解决了，遍知一切诸法也。佛学术语，谓如来法音，
佛台 （佛教用品）
佛台，修学佛道所必要的法具，供养诸佛菩萨。①不能靠近厕所 （家里厕所平时要把门关
修得性得 （佛教术语）
又作修德性德、自性得人功得。依修习而得，称为修得；无始以来自性本有，称为性得。性
我宝 （佛教用语）
师德行高迈，博通显密之学，座下学徒云集。嗣法弟子有赖坚、道我、清我等人。著书有《
心真如门 （佛教术语）
心真如门，又作真如门，是佛教术语，出自《佛光大辞典》。指如来藏心之体。为大乘起信
付法八祖 （佛学术语）
佛学术语，日本真言宗传持八祖之对。以教法次第相承之八祖师。即大日如来，金刚萨埵，
发真归元 （佛学术语）
发真归元是佛学术语。;(function (page) { page.initI
法报 （佛教术语）
法身与报身。见三身条。
上座十法 （佛学术语）
上座十法，佛学术语，指上座所应具足之十种条件。佛学术语，指上座所应具足之十种条件
萨噶达瓦 （藏传佛教纪念释迦牟尼的节日）
萨噶达瓦，藏语音译，藏传佛教纪念释迦牟尼的节日。每年藏历三月三十日至四月十五日之
因地果尊者 （佛教术语）
五百罗汉第贰佰伍拾贰尊。（图片）因地果尊者，稽诸史实，实无其人。因地，为果地之对
贤首十宗 （佛学术语）
（名数）是华严宗所判之十宗也：一、我法俱有宗。此立有我法二种之宗也。夫佛以无我为
自性三宝 （佛学术语）
自性三宝包括佛宝、法宝、僧宝，隶属于佛学，自性本具的三宝，如众生具有灵明觉照的佛
扎巴坚赞贝桑波 （明代藏传佛教帕竹噶举派僧人）
扎巴坚赞贝桑波，明代藏传佛教帕竹噶举派僧人，藏族。他的祖父绛曲坚赞建立帕竹政权，
八宗祖庭 （中国佛教宗派祖庭）
八宗祖庭即性、相、台、贤、禅、净、律、密。依托汉传佛教祖庭寺院产生的中国佛教八宗
云门屎橛 （佛学术语）
云门屎橛，是佛学术语。【 云门屎橛 】 《 丁福保佛学大辞典 》
二种生死 （佛教术语）
二种生死又称有为生死，是佛教所说的：一是分段生死，二是变易生死。
一实圆宗 （佛教术语）
一实圆宗，台宗主张一乘实相圆顿教法，称为一实圆宗。
三辈往生 （佛教术语）
佛教术语，《无量寿经》所说3类往生净土的人。
八憍配八鸟 （佛教术语）
【八憍配八鸟】 [出法华文句] 憍即矜也。谓人矜夸自己。有胜于他。如鸟有凌高下视