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亡僧索命 （佛教术语）
佛教术语，禅宗公案名。盐官齐安会下有一主事僧将死，鬼使来索其命时，僧告曰（卍续一
法界安立图 （收于卍续藏第一五○册的佛教典籍）
佛教典籍， 凡六卷。明代仁潮录。收于卍续藏第一五○册。乃叙述世界建立之次第，分为
受苦无间 （佛学术语）
受苦无间，佛学术语，谓诸有情，于剑树刀山，镬汤罏炭，洋铜铁汁，备受诸苦，无有休歇
作用道理 （佛学术语）
作用道理又称为因果道理，是佛学术语。佛学术语，万事万物之存在或变化，皆有其所依的
佛四种希有 （佛教术语）
【佛四种希有】 [出金刚经纂要刊定记] 一时希有时希有者。谓佛出世之时不常有也。
七觉士 （西藏佛教用语）
西藏佛教用语。又译七试人。指第一批随寂护出家的七名藏族僧人，即巴赛囊（益西旺波）
无退堕法 （佛学术语）
无退堕法在 <佛光大辞典> 中的 解释:指小乘声闻四果中最初之预流果；以此阶位之
果缚断 （佛学术语）
果缚断，把生死的苦果断除，也就是进入涅盘的意思。把生死的苦果断除，也就是进入涅盘
心自在地 （佛学术语）
佛学术语，指菩萨十地中之第九地。已达此阶位之菩萨，于他心得自在，自心亦得无碍智，
决定信 （佛教术语）
佛教术语，决定之信心。不杂疑念之信心。佛教术语，决定之信心。不杂疑念之信心。金刚
佛因 （佛教术语）
佛因，成佛之因，即一切善根功德是。
索诃世界 （佛教语）
索诃世界，佛教语，拼音为suǒ hē shì jiè，指即娑婆世界（注意不是“婆
前佛 （佛教术语）
佛教术语。指释迦牟尼，因系弥勒菩萨之前出世的佛，故称。
波隆纳鲁伐 （西基利亚东方佛教圣地）
波隆纳鲁伐是西基利亚东方佛教圣地（巴Pol!onna^ruva）
一切智人 （佛教术语）
（术语）智度论二曰：“问曰，有一切智人。何等人是。答曰是第一大人三界尊。名曰佛”
刹那缘起 （佛教术语）
刹那缘起，佛教术语，是对于缘起的一种解说，由说一切有部提出，是说一切有部的四种缘
吴主寺 （三国时期修建的佛教圣地）
三国时期，吴国孙权称帝鄂州，曾在张公山寨修建吴主寺，为纪念孙权而得名。是武汉市非
真佛 （佛教术语）
真佛，佛教术语，报身佛对于化身佛谓之真佛。又谓无相之法身。无量寿经曰：“光明相好
五受 （佛教术语）
五受，佛教术语，出自《出析玄记》。【五受】 [出析玄记] 受者领纳也。谓六根之识
四家 （佛教术语）
四家，汉语拼音sì jiā，指四种为圣者所依止之处。佛教术语，<一>指四种为圣者
旧善 （佛教名词）
旧善，佛教名词，是‘客善’的对称。旧善，佛教名词，是‘客善’的对称。
生因 （佛教术语）
生因是佛教术语，生果的因种，如草木的种子是生长草木之因是。
释惟贤 （中国佛教协会咨议委员会原主席）
释惟贤，俗名邱兆红，又称惟贤法师，1920年5月出生于四川省蓬溪县。当代著名高僧
庙子石 （中国佛教玉石品种）
庙子石是中国佛教玉石，传说是观世音菩萨的一朵莲花化成的大岩石（庙祖石）碎落在山河
四悉檀 （佛教用语）
四悉檀，是佛说法的四种范畴，也是佛度生的四种方法：一、世界悉檀，二、各各为人悉檀
释了他 （宋代佛教法师）
释了他，赐号智云，俗姓许。泉州晋江县（在今鲤城区）人。宋雍熙元年(984年)正月
达摩经 （佛教术语）
达摩经，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃.人无往生菩提本无树，明镜
三因佛性 （佛教用语）
三因佛性是佛教用语，据北本“大般涅槃经”卷二十八，对一切众生，皆具三因佛性，此因
引发静虑 （佛教术语）
引发静虑，既是引发禅定，菩萨要给予众生利益，没有神通力，他所给予的利益是不大的，
一佛净地 （佛教术语）
一佛净地，意为端庄，神圣，不污，不阿的一个地方。突出净地，以一佛来形容。意为干净
四无所畏 （佛教名词）
四无所畏，佛教专有名词。指佛菩萨在说法作师子吼时，所具有的四种智力。又称四无畏。
赖耶三相 （佛学术语）
佛学术语，即第八阿赖耶识所具之三种相。唯识宗以阿赖耶识之自体本具诸法之因与果，为
六窗一猿 （佛学术语）
佛学术语，六窗譬喻六根，一猿譬喻心识。六识之心与六根之关系，以猿与六窗为喻。为一
慧原法师 （潮州市佛教协会原会长）
慧原和尚俗家姓余，名觉原，出家后法名果因，字慧原，广东省潮州人。民国六年（一九一
崇信法师 （唐代佛教禅宗高僧）
崇信法师，唐代著名佛教禅宗高僧，湖南人。因在龙潭寺修行，又称为龙潭崇信。崇信法师
缘起法颂 （佛学术语）
缘起法颂又叫缘起偈，出自《梵本或藏译佛典》，是佛教根本义四谛中苦集灭三谛偈文。佛
七菩提分 （佛教术语）
又称七觉支、七等觉支、七遍觉支、七菩提分、七菩提分宝、七觉分、七觉意、七觉志、七
五色界道 （佛学术语）
五色界道，佛学术语，包括白色、赤色、黄色、青色、黑色五种颜色的界道。言造显曼荼罗
根本烦恼 （佛学术语）
根本烦恼，佛学术语，梵语mu^la-kles/a。又作本惑、根本惑。略称作烦恼。
杂阿含经 （佛教经书）
《杂阿含经》原名《相应阿含》，是原始佛教基本经典，是“四部阿含”之一。后世传诵中