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澍云雨尊者 （佛学术语）
若世间遇到旱魔风妖出来做恶，众生便可诚意祈祷尊者。尊者应众人之请，凌空乘虚而来，
修忍五想 （佛教术语）
据菩萨善戒经卷五载，忍，安忍之义，即菩萨为化度一切众生。
我执习气 （佛学术语）
我执习气，佛学术语，三种习气之一。谓随我执所熏成之种子也。此虽亦为名言熏习，而由
一切皆空宗 （佛学术语）
一切皆空宗，佛学术语，佛教流派，乃华严宗所立十宗之一。佛学术语，佛教流派，乃华严
四轮持世界 （佛教术语）
四轮持世界[出佛祖统纪] 轮取持载之义。华严经云。三千大千世界。依于水轮风轮空轮
正定隆兴寺铜菩萨像 （中国北宋铜铸佛教造像）
正定隆兴寺铜菩萨像，中国北宋铜铸佛教造像。在河北正定隆兴寺大悲阁内。寺又名大佛寺
因论生论 （佛学术语）
因论生论是佛学术语，因论而生论，自本论涉于支论之谓也。探玄记四曰：‘后三品因论，
无始空 （佛学术语）
佛学术语，梵语anavara^gra-s/u^nyata^ 或 anagra-s
绪佛法师 （佛教法师）
角色名称：绫女年龄：17岁角色定位：不同于Ami风格的少女角色背景：《出生地》坎
拘那含佛 （佛教过去七佛的第五佛）
拘那含佛又作拘那含牟尼，俱那含等， 义曰金寂，为过去七佛的第五佛。在贤劫中第九减
无常经 （佛教典籍）
无常经是佛教典籍， 梵名Anityata^ -su^tra 。全一卷。唐代义净译
第五感觉 （佛教语）
第五感觉是指佛教五识、六识、七识、八识、九识中的第五识：身识，即触觉。皮肤、毛发
看话禅 （佛教概念）
【看话禅】与‘默照禅’相对称。为临济宗大慧宗杲之宗风。看，见之意；话，公案之意。
三供养 （佛学术语）
三供养，出普贤行愿疏，一财供养谓以世间财宝。及以种种上妙诸供养具。供养诸佛菩萨。
经行 （佛教用语）
修行者为提高对身体的明觉度和摄受力，锻炼心念对身体的控制，旋回往返于一定之地叫“
打佛七 （佛教术语）
打佛七，是发菩提心，一向专念阿弥陀佛名号，至心一处，以求克期取证。念佛法门的“打
观想 （佛教用语）
观想，主要是佛家范围，观想略作想，集中心念观想某一对象，可以对治贪欲等妄念，或为
十回向 （佛学术语）
菩萨修行阶位中的第三十一位至第四十位。又作十回向心，略称十向。回即回转，向即趣向
三法界 （佛学术语）
三法界是佛学术语，名数，严家除四法界中之第一事法界，就其他三法界，立三重之法界观
选佛图 （佛教术语）
又作十法界图、佛法双六、名目双六、净土双六。借佛教之名相，依转迷开悟之理所绘制之
俱不遣 （佛教因明用语）
俱不遣，梵文Ubhayavyavrtta的意译。佛教因明用语。喻过十种中似异法喻
五虚忌 （佛教禁忌）
五虚忌，佛教禁忌之一，具体是指夫妻生活禁忌的一种，正月初五的禁忌叫五虚忌。夫妻间
山居诗 （佛教术语）
在佛教文学中，"山居诗"无疑是最常见和最重要的类别之一。大量以《山居诗》为题的作
其照自妙 （佛教术语）
表示诸佛如来与历来祖师境界不可思议之语。出自宋代曹洞宗宏智正觉（1091～115
理事无碍法界 （佛教术语）
理事无碍法界，佛教术语，四法界之一。同于理事无碍观。法界者，总称事理之法之语也。
相续常 （佛学术语）
佛学术语， 三常之一。佛学术语， 三常之一。谓一切诸佛之化身常住，虽于此灭，复于
修行进门 （佛学术语）
修行进门是佛学术语，谓于诸善事，心不懈退，立志坚强。勤修一切功德，自利利他，速离
精进二种相 （佛教术语）
精进二种相，出自《地藏十轮经》。【精进二种相】 [出地藏十轮经] 一世间精进谓诸
真多摩尼毫相印 （佛教术语）
真多摩尼毫相印是一个佛教术语。
卓尼钦莫 （藏传佛教僧职）
卓尼钦莫，藏传佛教僧职。
佛法界 （佛教术语）
佛法界，自觉、觉他、觉行共满之境界；佛法界无大无小，非去非来（佛的法身尽虚空、遍
五种唯识 （佛学术语）
佛学术语，有两种释义。
三昧耶戒真言 （佛学术语）
三昧耶戒真言，唵 三昧耶 萨埵錽1.三昧耶戒者，平等佛戒也，无上菩提。1.以戒为
伟色曲果林寺 （西藏自治区日喀则地区的藏传佛教寺院）
色曲果林寺，位于西藏自治区日喀则地区仲巴县吉玛乡，是一座藏传佛教寺院。伟色曲果林
白伞盖佛顶 （佛教术语）
白伞盖佛顶是一个佛教用语，五佛顶尊之第一。佛教术语，Sitatapatros!n
众经目录 （佛学术语）
佛教术语，类别汉译经论之目次。略称经录。最早经录为三国时代朱士行所记之“汉录”。
应化法身 （佛学术语）
指自法身佛应现之佛、菩萨、人、天、鬼、畜生等无量身。又称他受用报身、应身、化身。
有漏世界 （佛教术语）
有漏世界（杂名）即三界。为一切迷惑众生之住处。
罪福无主 （佛学术语）
罪福无主是佛学术语，谓自诸法实相之理而言，罪与福皆无定实之主，均属平等空寂。观普
索尔迥·喜饶扎巴 （藏传佛教僧人）
索尔迥·喜饶扎巴，意译为“小索尔”， 又称“甲卧巴”(rgya-bo-pa)、“