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瓶灌 （佛学术语）
藏密初级灌顶，称为‘瓶灌’。此灌顶的主要目的，是在对治初入密乘弟子那种坚固执着的
瑿珀 （佛教七宝之一）
黑色瑿珀在自然光下呈黑色，略显红色，但是在迎向强光的情况下，可看到不均匀的红色，
本净 （佛教术语）
【本净[《神僧传》卷第七]】释本净。未详何许人。道气高抗。闻闽岭多禅宗知识。历往
有贪 （佛教术语）
佛教术语，上二界之贪烦恼也。有者上二界之定，及其依身。于上二界常起定贪多于内门而
利他 （佛教术语）
第六版现代汉语词典中，原为佛教用语，给予他人方便和利益不求回报。指是为了使别人获
广律 （佛教戒律）
广律，佛教戒律。指内容完备的律。如法藏部的《四分律》等完备的律，一般包括三部分内
林亘 （宋代道教代表人物）
林亘生于宋宁宗庆元3年（1198年），原藉福安，生于云气（今宁德市蕉城区九都镇云
遍行 （佛教名词）
梵文Sarvatraga的意译。佛教名词。法相宗心所法之一。与“别境”相对。指任
竹阄 （佛教词汇）
竹阄是佛教的一个名词。「佛教杂名」此灌顶梵天神策经梵天王所说也。经曰：“我「梵王
寂灭 （佛教用语）
寂灭为梵名涅槃Nirv&amacron;na之译语，其体寂静，离一切之相，故云寂
论事 （南传佛教上座部巴利文论藏）
论事是南传佛教上座部巴利文论藏的七部论之一。相传是佛教第三次结集的主持人目犍连子
南无 （佛教用语）
南无，佛教用语，有“皈依”等含义，出自《洛阳伽蓝记·永宁寺》。假使有善男子或善女
都纲 （佛学术语）
“都纲”为梵语“大经堂”之音译，自唐始有此称谓。佛学大词典条目中云：“由政府任命
界论 （南传佛教上座部巴利文论藏七部论）
界论，南传佛教上座部巴利文论藏七部论之一。共十四章。主要论述人的认识器官及其作用
两序 （佛教僧制）
两序，又称“两班”。佛教僧制。两序，又称“两班”。佛教僧制。禅宗寺院仿朝廷的文武
僧团 （佛教术语）
佛教术语，意指由佛教出家僧侣所组成的团体，也可用于泛指所有的佛教僧侣（出家人）。
二请 （佛学术语）
【二请】 [出华严经疏] 一言请言请者。谓以言就而请问也。即华严第一会三昧品中。
梦经 （佛教术语）
指佛典中有关梦之经文日有所思，夜有所想。是人在睡眠时产生想象的影像、声音、思考或
斋姑 （佛教女信徒）
斋姑，一般佛教女信徒，是指经过皈依仪式﹝由出家并受过具足戒的僧尼主持﹞的女信徒，
旧译 （佛学术语）
旧译，佛学术语，指旧时的翻译，和‘新译’对称。又作旧翻、古翻、古译。有关汉译佛典
五业 （佛学术语）
五业是一个佛学术语。1．顺现法受业、顺次生受业、顺后次受业、时分不定异熟定业、时
禅病 （佛教语）
禅病一为佛教语，指妨害禅定修行的一切妄念。二借指文笔雕琢﹑工巧。三指禅定修行不当
金胎 （佛教概念）
金胎，金刚界与胎藏界。金刚界者，表金刚不坏之义，以明智慧坚固不坏，能摧破烦恼，犹
阿秋 （藏传佛教宁玛派堪布）
阿秋（1927—2011），法名为蒋阳龙多坚赞，藏传佛教宁玛派堪布。1927年（
耶舍 （佛教人物）
耶舍（梵文名Yasa），又译为耶输陀，也称智度耶舍，佛陀弟子。是僧团中第六名比丘
拉机 （藏传佛教寺院组织机构名）
拉机，藏传佛教寺院组织机构名。藏语音译，意为“寺院总管”。一般由寺院各扎仓的堪布
庆赞 （佛教名词）
庆赞，藏传佛教举行法事的一种称谓。《元史·释老传》载西番僧“若岁时祝厘祷祠之常，
法有 （佛学术语）
佛学术语，谓一切诸法，皆从因缘而生；缘合则成，缘散则灭，本无自性。虽无自性，非如
灭谛 （佛教名词）
佛教名词，灭谛。亦名尽谛，为熄灭、灭尽之意，灭尽三界内之烦恼业因以及生死果报，称
喻依 （佛教因明用语）
喻依，佛教因明用语。喻的组成部分之一。即例证。古因明的喻支只有例证，因而喻依即喻
二恶 （佛学术语）
【二恶】 [出大智度论] 一巳生恶谓贪嗔痴及杀盗淫等诸恶之法。巳起于心。已见于事
佛家 （佛教者）
“佛家”指属于佛教者，或与佛教相关的。与儒家、道家构成中国传统文化三大精神支柱（
二善 （佛学术语）
二善是一个佛学术语。佛学术语，出大智度论， 一未生善谓戒定慧等诸善之法。未会修习
大德 （佛教称呼）
大德，是一个宗教用语，佛教对年长的僧人的敬称，比如：高僧大德。北魏杨炫之《洛阳伽
兰因 （佛教术语）
经常被用来比喻像兰花一样美好的前因，“兰因”也是佛教用语，讲究因果，讲究参禅，讲
人相 （佛教术语）
凡是能够领悟道理，能够取舍任何境界的，就是人相。比如领悟了烦恼由“我”相所生，于
性境 （佛学术语）
佛学术语，性即实之义也。谓眼识乃至身识及第八识等所缘色等实境相分，不起名言，无筹
了义 （佛教术语）
在原始佛教中，佛法是初中后皆善的，然而随着大乘运动的开展，为了推广大乘教义，实现
有教 （佛教术语）
一者在小乘而立诸法实有之义，一者在大乘而立唯识本有之义，依此而一者对于小乘之成实
行苦性 （佛教术语）
佛教术语，谓后有业烦恼所生诸行，于彼彼自体中，能随顺生一切烦恼及与众苦所有安立一