您的当前位置：领域 > 宗教 领域
七支行愿 （大乘佛教术语）
七支行愿，大乘佛教术语，源起于普贤菩萨法门。汉传佛教为普贤十大愿王，源自于《华严
申日经 （大乘佛教经典）
《申日经》，大乘佛教经典，见于《高丽藏》、《大正藏》。最初开雕藏经以《开元释教录
大智度论 （大乘佛教中观派重要论著）
《大智度论》(梵文：Mahāprajnāpāramitāśāstra， 英文：G
经量部 （小乘佛教的十八部之一）
经量部（Sautrantike），小乘佛教的十八部之一。又称说转部、说经部，简称
瑞丽菩提寺 （小乘佛教的寺庙）
菩提寺是小乘佛教的寺庙，建于1677年。这座寺庙虽然不大，但它确实享誉东南亚的著
佛说普曜经 （大乘佛教经典）
《佛说普曜经》（梵文名：Lalitavistara），又称《方等本起经》，大乘佛
楞严经总论 （大乘佛教经典）
《楞严经》，大乘佛教经典，全名《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，又名
奘房 （小乘佛教的寺院）
奘房即通常所说的寺庙，一般特指小乘佛教的寺院，是佛教徒出家修行的地方，也是主持（
师子游戏三昧 （大乘佛教名词）
师子游戏三昧是大乘佛教名词师子游戏三昧（梵文：सिंहविक्रीडितोनाम
多列派 （小乘佛教宗派）
多列派为云南德宏地区傣族小乘佛教宗派之一。多列派属于山林派，在修行、持戒上比较宽
分别瑜伽论 （大乘佛教法相宗所依十一论之一）
《分别瑜伽论》为大乘佛教法相宗所依十一论之一。本论系弥勒菩萨所说，世亲造释论，又
楞伽阿跋多罗宝经 （大乘佛教的经典）
《楞伽经》是大乘佛教的一部重要经典，全称《楞伽阿跋多罗宝经》。经名“楞伽阿跋多罗
首楞严三昧经 （大乘佛教经集部经典）
首楞严三昧经（梵文：Śūraṃgama-sūtra，Wurajgama-sama
一意识论 （大乘佛教术语）
一意识论，大乘佛教术语，是一心论的一个派系，主张六识背后唯有一意识体，六识只是一
异部宗轮论 （小乘佛教说一切有部论书）
《异部宗轮论》，梵文 Samayabhedo paracanacakra śās
五部大论 （大乘佛教的五部论典）
五部大论，为五部在印度所造的大乘佛教的论典，所指的有二者，一为注解唯识经典的弥勒
小乘经 （小乘佛教经藏）
《小乘经》，小乘佛教经藏。见三藏。
四向四果 （小乘佛教声闻修道的阶位）
小乘佛教声闻修道的阶位。又称四向四得、四双八辈，或称八补特迦罗（at!t!ha-
清辨论师 （大乘佛教中观论师）
清辨论师 (Bhavaviveka )，在古印度有两位，皆是大乘佛教中观论师。第
首卢 （佛学术语）
（梵语）S/loka，又作首卢迦，首卢柯，输卢迦波，室路迦，室卢迦。总算经论文字
八念 （佛教术语）
论云。佛诸弟子于闲静处乃至山林旷野。善修不净等观。厌患其身。忽生惊怖。及为恶魔作
已相应 （佛教术语）
已相应，是汉语词汇，出自‘未相应’1936。佛学术语，大乘起信论就薰习真如之体用
桑杨沙 （犹太教传说中埃及的天界之王）
桑杨沙（Samyasa），又作Samlazas、Shemhazai、Uzza、O
般若部 （佛教术语）
大乘教五大部之一。乃大般若经及其别出经，以及其他支派般若经典之总称。据开元释教录
法身偈 （佛教用语）
指佛弟子马星（马胜）比丘为舍利弗所说之‘诸法缘起颂’。又作法舍利、法颂舍利、法身
混元巾 （道教装饰）
混元巾，取道教混元一气之意。就是全真教道士戴的那种硬沿圆帽，中间开孔露出发髻。后
暹罗派 （佛教术语）
锡兰现代佛教之三大教派之一。属上座部佛教。系近代锡兰佛教复兴之祖沙罗南卡罗（Sa
瑿珀 （佛教七宝之一）
黑色瑿珀在自然光下呈黑色，略显红色，但是在迎向强光的情况下，可看到不均匀的红色，
广律 （佛教戒律）
广律，佛教戒律。指内容完备的律。如法藏部的《四分律》等完备的律，一般包括三部分内
性境 （佛学术语）
佛学术语，性即实之义也。谓眼识乃至身识及第八识等所缘色等实境相分，不起名言，无筹
妙音天 （佛教护法神）
妙音天，佛教护法神之一此圣尊梵名萨罗萨伐底译名妙音天或辩才天，又名大辩才天﹑大辩
释德宏 （清代佛教法师）
释德宏，原姓名、籍贯，生卒年均不详。相传清初在长汀华严堂(今桥下坝汀师附小)为僧
来信霞 （东方道教网副总监）
龙门派二十五代玄门弟子 道号 鋕贤道人 现任东方道教网副总监。世界养生保健联合会
传大召 （藏传佛教仪式）
传大召是藏传佛教一种仪式，意为“大祈愿”法会。法会从藏历正月初三至二十四日，拉萨
火焰纹 （佛学术语）
肾内科服用糖皮质激素后所产生紫纹，也可以描述为火焰纹。火焰纹是中国传统寓意纹样之
徐荣昊 （汉传佛教的译师）
徐荣昊，汉传佛教历史上最伟大的译师。俗姓徐，本名荣昊，生于舍卫国多罗聚落，梵德婆
十重障 （佛教术语）
十重障，别教的菩萨在十地时所渐渐断除的十种重障，即异生性障、邪行障、暗钝障、微细
水火术 （道教术语）
道教术语，指炼丹术。内丹家认为，人体之中，上而炎者为火为阳，下而润者为水为阴。元
内五法 （佛教术语）
【内五法】 [出难提释经] 经云。佛于俱舍犁国坐夏将竟。难提以久不见佛。特往瞻礼
朴寅镇 （祖国光复会天道教代表）
朴寅镇同志，祖国光复会天道教代表，1887年9月2日生，1936年12月参加革命