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法随法行 （佛学术语）
法随法行，佛学术语。云何法随法行。答如理作意所引出离、远离所生诸胜善法，修习坚住
意根坐断 （佛学术语）
佛学术语，谓断灭烦恼之根本思量分别。盖有意识乃生分别，有分别之心即生种种烦恼；若
咒时气病经 （佛学术语）
佛学术语，（经名）半纸，东晋昙无兰译。说治流行病之神咒。
虚空四名 （佛学术语）
佛学术语，名数，一虚空，二无所有，三不动，四无碍，见止观三上。佛学术语，名数，一
舍随念 （佛学术语）
舍随念，六随念之一，六随念是佛给在家人修的正法。古印度有婆罗门接引生天的讲法，杀
胜鬘经 （佛教经典）
【胜鬘经 (Śrīmālā-simha-nāda-sūtra)】佛教经典。属如来
加持句 （佛教术语）
佛教术语，即具有“令法久住”功能之真言（咒），乃用于密教胎藏法后供养之后或解界之
声字实相 （佛学术语）
佛学术语， 为日本真言宗教义之一。谓声字即实相之体；亦即一切音声文字之自体不外是
愚夫四相 （佛教术语）
愚夫四相是佛教术语，出自《法相辞典》，指出了愚夫的四种相。佛教术语，瑜伽七十卷十
许大寿 （佛教徒）
许大寿，号正道人，佛教徒，法名：净健。京籍，1953年生于北京后海，祖籍河南灵宝
水谷幸正 （净土宗原宗务总长、佛教大学原校长）
水谷幸正长老，他是日本佛教著名学者、文学博士。曾担任京都府京都市伏见区三缘寺住持
众生界 （佛学术语）
佛教术语，“佛界”之对称。十界中，除佛界之外，总称其他九界为众生界，即：地狱界、
始士 （佛学术语）
（术语）菩萨一译始士。始发心之谓也。三德指归二曰：‘菩提萨埵安师翻为开士始士。
疑执 （佛教术语）
疑执是佛教术语，指疑惑之执念。于见道之时断除。起信论疏笔削记卷一（大四四·二九七
伽字门 （佛教术语）
伽，梵语具云伽陀，华言底。谓知一切诸法根底，不可得故。经云：唱伽字时，入般若波罗
圆觉藏 （佛教经籍）
圆觉藏，见汉文大藏经。圆觉藏，见汉文大藏经。
大明白身菩萨 （佛学术语）
大明白身菩萨，佛学术语。（菩萨）胎藏界曼荼罗观音院第一行第六位。梵名豪利摩诃微地
玄光法师 （崇明佛教协会会长）
玄光法师出生于江南水乡桐乡。1989年3月在上海崇明广福寺出家。1989年12月
瓶碎失宝 （佛学术语）
佛学术语，譬喻，瓶即天德瓶也。智度论十三曰：‘譬如有人，常供养天。其人贫穷，一心
叫唤地狱 （佛学术语）
叫唤地狱:为八热地狱之第四。叫唤，梵语raurava，巴利语roruva。又译作
圆觉三观 （佛教术语）
【圆觉三观】 [出圆觉经略疏] 一奢摩他梵语奢摩他。华言止。止即止寂之义。谓欲求
大小二化身 （佛教术语）
据华严经随疏演义钞卷四载，化身有大小二种：（一）大化身，佛被大乘菩萨之机，或现八
髑髅里眼睛 （佛学术语）
髑髅里眼睛，佛学术语，或言：“棺木里瞠眼。”死中得活之意。谓至道者非识之所识，此
第二七日说 （佛教术语）
佛教术语，为佛陀讲说华严经之时。华严宗依十地经论卷一所举（大二六·一二三中）“如
金刚利菩萨 （佛教名词）
金刚利，梵名 Vajra-tīkṣṇa，音译?日罗底乞洒拏。西藏名 Rdo-rj
十种得戒缘 （佛学术语）
佛学术语，于小乘有部，得具足戒之缘有十种即：(一)自然得，自然发得具足戒之意。指
恶生王逆害 （佛教故事）
恶生王逆害是佛教故事。西域记六云：“初胜军王（波斯匿王）嗣位，求婚于释种，释种鄙
智眼明尊者 （佛教术语）
五百罗汉第肆佰叁拾壹尊智眼明尊者，获菩萨果位。所谓智眼，即智慧眼，为十眼（肉眼、
心不相应行 （佛学术语）
佛学术语，梵语citta-viprayukta-sam!ska^ra，巴利语ci
一印顿成 （佛学术语）
一印顿成，佛学术语，意为习得一印相而顿得成佛之利益也。简介：【又】一法印之意，谓
圣光法师 （大理州佛教协会会长、大理州政协常委）
圣光法师是上圣下光大和尚，现任大理州政协常委、大理州佛教协会会长。1988年在成
登迦目录 （佛教典籍）
藏族早期三大著名佛经目录之一。墀松德赞时，译师嘎哇贝则(ka-ba-dpal-b
同体大悲 （佛教术语）
同体大悲又作同体慈悲。指观一切众生与己身同体，而生起拔苦与乐、平等绝对之悲心。亦
三贤十圣 （佛教语）
佛教语。三贤与十圣的并称，为大乘佛教之菩萨修行阶位。《仁王经》所说大乘修证阶次中
轮王七宝 （佛教转轮圣王之物）
佛典中记载，在转轮圣王出现时，自然会有七宝出现，以辅助该王教化百姓，行菩萨道。转
三清净法 （佛教术语）
关于八地的功德，《童子光明经》云：“善男子，住八地者，刹那须臾间获得百万三千世界
摩顶受记 （佛学术语）
摩顶是佛用手抚摩其顶。受记是受将来成佛之预记也。顶，头顶。指佛为嘱付大法，以手摩
摩诃无量 （佛教术语）
摩诃无量是一句梵文。为五不译原则；它也是风云合璧的核心力量。杂语Maha%，又作
意念往生 （佛教术语）
意念往生是佛教术语，指净业行人临命终时，虽不出声念佛，惟心念阿弥陀佛，亦得往生。
真如一实 （佛学术语）
真如一实是佛学术语，真如即一实之理。教行信证文类三本曰：‘真如一实之信海。