您的当前位置：领域 > 美学 领域
审美求新 （美学术语）
审美求新亦称“审美求变”。审美中探究、追求对象新颖，独特、变化、奇异以满足精神需
审美实践 （美学术语）
审美实践是人有目的地欣赏美、创造美的行为及其过程。包括人类历时性的和个体共时性的
外枯中膏 （美学术语）
外枯中膏是北宋苏轼关于文艺作品艺术风格的美学观点。指作品形式上平淡澹泊，而内涵则
道根文枝 （南宋朱熹的美学观）
道根文枝即道为根本，文为枝叶。南宋朱熹的美学观。“道者文之根本，文者道之枝叶。”
泛美学化 （美学术语）
泛美学化( aestheticization)亦称“泛美学主义”、“泛审美化”。
虚实互藏 （美学名词）
虚实互藏是清刘熙载提出的美学观点。“《春秋》：‘文见于此，起义在彼。'《左氏》窥
美感直观 （美学术语）
美感直观又称“艺术直观”。德国谢林用语。在《先验唯心主义体系》中提出，是理智直观
美术评论 （美学术语）
美术评论是以一定的标准对美术作品或美术现象所作的评定和价值判断。美术评论是美术欣
群体意象 （美学术语）
群体意象即“复合意象”。复合意象( complex image)审美主体把握的众
空幻感 （美学术语）
空幻感是美学上指审美中产生的空洞、空灵、虚幻的审美感受。心理学美学从“幻觉论”的
视觉美 （美学领域术语）
视觉美（visual beauty）通过人的视觉去感受的美，与听觉美、综合美并列
审美效果 （审美学术语）
审美效果:一般理解为审美者接受信息后，在感情、思想、态度和行为等方面所发生的变化
古典主义美学 （美学术语）
古典主义美学：亦称“拉丁古典主义美学”。西方美学思潮之一。形成并流行于古罗马时期
电视美学 （美学学科）
基本信息电视美学（television aesthetics）是电视学和艺术美学
唯心主义美学 （美学术语）
唯心主义美学是同“唯物主义美学”相对。主张主观心灵或客观理念决定美的存在和本质的
伦理实体性 （美学名词）
伦理实体性( substantiality; Substantialitat)德
审美主客体 （审美学领域术语）
审美主客体是人是审美的主体，客观存在的事物总称为审美对象，也称审美客体。凡是客观
若有若无为美 （美学术语）
若有若无为美是明汤显祖提出的美学观点．语出《如兰一集序》：“诗乎，机与禅言通；趣
美学观点 （美学名词）
美学观点是人们对客观感性形象的美学属性的能动反映。包括人的审美感觉、情趣、经验、
审美理想 （美学术语）
审美理想是人们对于美的最高要求和愿望。它是人类审美意识高度发展的产物，是在审美感
美的创造 （美学术语）
美的创造是通过合规律、合目的的实践活动对人类生活和艺术的创新、美化、完善。是人的
学诗如参禅 （美学术语）
学诗如参禅，南宋曾羧（1084-1166）观点。语出《读吕居仁旧诗有怀》。“参”
散文气味的时代 （美学术语）
散文气味的时代(prosaic age；prosaische Zeit)德国黑格
魏晋南北朝美学 （美学术语）
魏晋南北朝美学，中国古代美学思想飞跃发展的重要阶段。在哲学、政治、思想发生巨大变
文艺接受心理学 （美学术语）
文艺接受心理学即“文艺鉴赏心理学”。研究文艺鉴赏、接受中的心理机制、功能、特征和
列宁美学思想 （美学术语）
列宁对美学问题论述的总称。在新的历史条件下，列宁继承和发展了马克思、恩格斯的美学
审美心理逻辑 （美学术语）
审美心理逻辑是审美创造美心理活动的规律。包括审美感知逻辑。情感逻辑和审美创造心理
形而上学美学 （美学术语）
形而上学美学是用孤立、静止、片面、表面的观点、方法研究和阐述美的本质、特征，美感
审美情绪维度 （美学术语）
审美情绪维度是审美情感、情绪运动状态的三维空间。又称“情感维”或“情感维量”。“
审美非自觉性 （美学术语）
审美非自觉性是主体不抱有明确目的在不经意间与对象相遇和未经有意识的理智活动而直观
审美高尚趣味 （美学术语）
审美高尚趣味是健康、文明、高雅的审美趣味。英国休谟提出“高尚的趣味”需以理性为指
审美的正题判断 （美学术语）
审美的正题判断（aesthetic judgment of thepositiv
中国传统美学 （美学类型）
中国传统美学认为，审美活动就是要在物理世界之外建构一个意象世界，即“所谓于天地之
审美--媒质 （美学术语）
媒质亦称介质，指物体系统在其间存在或物通)在其间进行的物质。比如空气，水都可以是
审美辩证思维 （美学术语）
审美辩证思维是审美中反映对象内在联系和主客体相互作用、辩证发展及其规律性的思维方
美在主客体契合说 （美学术语）
美在主客体契合说是主张美是审美主体与客体相互作用、相互契合而生成的一种学说。中国
拉丁古典主义美学 （美学术语）
拉丁古典主义美学是西方美学思潮之一。形成并流行于古罗马时期。主要代表有贺拉斯和朗
超以象外得其环中 （美学术语）
超以象外得其环中是唐司空图用语。《二十四诗品·雄浑》：“超以象外，得其环中，持之
无目的的合目的性 （美学术语）
无目的的合目的性指的是鉴赏判断的先验原理。为鉴赏判断规定的第三个要点。是康德美学
理论的反人道主义 （美学术语）
理论的反人道主义( theoretical anti-humanism)法国阿尔