道体本无（Tao without Origin），哲学-宗教学-道教-〔教义、术语〕-道体无本，中国道教重玄派提倡的“道体”本身空虚、没有任何具体实物的观点。“道体无本”强调“道体”没有任何具体的规定性，因而不是万物万法的“本”或“根”，不能作为事物复归的终极目标。《道教义枢》卷三《两半义第八》载：“神本澄清，既本澄清，何不澄清为本耶？今明经说澄清为本者，即示无本。既其澄清，复有何物？若其有物，何谓澄清？故《西升经》云：‘本出虚无。’既知颠倒，本来无本，即知生死，本来无始。既知本来无始，岂得今来有终？故《盟威经》云：‘众生根本，亦无始终。’《本际经》云：‘众生根本相，毕竟如虚空，妄想入生死，梦幻无始终。’今言九圣为终，氤氲为始者，是不终为终，不始为始。既以不始为始，无本为本，故云本于虚无澄清也。”“本”的内涵是虚无澄清，众生看不破，于是人生得不到解脱，劝人将生命的根本放置于虚无澄清之上，由于无本，修道也就没有定执于法相的终极目标，只要清除分别、是非、烦恼等心病，使心中空寂明净，便可与道本体合为一体，便可“名为得道”。这种得道实质是“得无所得”。