王霸之辨（discrimination of King and despot），哲学-哲学-伦理学-中国伦理思想，中国古代关于两种统治方法，以及古代历史观和伦理观问题的争论。战国时期儒家提倡以仁义治理天下为王道，以武力统治为霸道。孟子认为尧舜是圣王，实行的是王道，春秋五霸以武力统一诸侯，实行的是霸道；荀子言“王者富民，霸者富土”，认为王霸只是程度的不同，主张“隆礼尊贤为王，重法爱民而霸”。韩非子主张重霸道而废王道。汉代以来王霸兼用。北宋邵雍认为王霸兼用，是历史的倒退。认为三皇五帝以及三王分别“以道化民”“以德教民”“以功劝民”，而春秋五霸则“以力率民”，是“取利”而不“取义”的统治方法。北宋程颢认为，决定“王”还是“霸”的关键在于动机如何，出于仁义，则是王，尧舜的统治就是“得天理之正，极人伦之至”，是王道；从私心出发，与仁义有所偏离的统治，是霸道。南宋朱熹认为三代是遵循天理的王道统治，三代之后都是人欲横流的霸道统治，并认为这是历史的倒退。南宋陈亮主张“王霸并用，义利双行”，认为汉唐和三代没有差别。