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印象 （其他哲学相关）
印象，指接触过的客观事物在人的头脑里留下的迹象。印象是个体(认知主体)头脑中有关
五支论式 （哲学 | 哲学）
五支论式（five-part syllogism），哲学-哲学-东方哲学史-印度
不完全归纳法 （哲学 | 哲学）
不完全归纳法（incomplete induction），哲学-哲学-逻辑学-逻
诡辩派 （哲学术语）
诡辫派见“智者”。.诡辫派见“智者”。
孟令兵 （复旦大学中国佛教哲学博士）
孟令兵，男， 1967年出生， 2004 年获复旦大学中国佛教哲学博士学位，研究
人口伦理 （哲学 | 哲学）
人口伦理（population ethic），哲学-哲学-伦理学-应用伦理学，人
陈珪如 （哲学 | 哲学）
陈珪如（Chen Guiru），哲学-哲学-科学技术哲学-〔中国自然辩证法研究知
多样化思维 （哲学领域术语）
多样化思维是与单一性思维相对。是从多方面考察事物的综合性思维过程。多样化思维适用
理查德悖论 （哲学术语）
法国第戎中学教师理查德在1905年发表了一个悖论，大意如下：法语中某些片语表示实
抽象可能性 （哲学术语）
抽象可能性是在现实中缺乏充分根据和必要条件的可能性。最早由德国黑格尔提出。他把可
真理符合论 （哲学类术语）
真理符合论是哲学史上关于强调命题或判断与客观实际相符合的理论，存在若唯物主义和唯
科技道德 （哲学 | 哲学）
科技道德（science-technology ethic），哲学-哲学-伦理学
基本置换定理 （哲学术语）
基本置换定理（fundamental theorem of replacemen
靳希平 （北京大学哲学系教授、博士生导师）
靳希平1949年生于西安，长在北京，先后毕业于北京大学哲学系和德国图宾根大学哲学
吠檀多 （哲学术语）
吠檀多:印度六派哲学中最有势力的一派。‘吠檀多’意为《吠陀》之终极，原指《吠陀》
渐骤 （哲学术语）
渐骤是指对事物量变和质变两种变化形式及其关系的素朴见解。属于中国哲学史范畴。《易
外化 （哲学术语）
外化是德国哲学家黑格尔常用的哲学术语。在黑格尔的哲学中，外化指内在的东西转化为外
量智 （熊十力哲学的重要概念）
量智是熊十力哲学的重要概念。他说：”量智，亦名理智，是思量和推度，或明辨事物之理
等词 （哲学术语）
等词（equality）表示相同关系的二元谓词。在一阶语言中用符号“=”表示。在
主观精神说 （哲学术语）
“主观精神说”认为艺术是“自我意识的表现”是“生命本体的冲动”。
特殊两国论 （哲学术语）
特殊两国论，或称两国论，指1999年7月9日下午，当时台湾地区领导人李登辉接受德
梵弥曼差派 （哲学术语）
梵弥曼差派（尤Brahma Mimarhsa）即“吹植多派”。
黑格尔主义 （哲学领域术语）
Hegelianism从G.W.F.黑格尔思想体系发展出来的庞大哲学运动。
新经院哲学 （基督教哲学术语）
19世纪末出现于西方的一种基督教哲学的新形态，罗马天主教会的官方哲学。亦称新经院
不断革命论 （哲学术语）
不断革命论（theory of uninterrupted revolution
葛梯尔问题 （哲学术语）
葛梯尔问题是现代知识论中的一个关于知识的定义的问题。1963年，美国哲学家爱德蒙
超帝国主义 （哲学领域术语）
超帝国主义是考茨基提出的一种社会主义理论。卡尔·考茨基 Karl Kautsky
德波林学派 （哲学术语）
德波林学派是苏联以德波林为代表的一个哲学派别。20世纪20年代初在与机械论派论战
生活的艺术 （林语堂著哲学著作）
《生活的艺术》是林语堂编写的哲学著作，原著用英文写成，于1937年在美国首次出版
审美内驱力 （哲学术语）
审美内驱力是由人的精神需求所形成的审美创造美的内在心理驱动力．弗洛伊德较早明确提
真理和谬误 （哲学术语）
真理和谬误是认识论中的一对范畴。真理是人们对客观事物及其规律的正确反映。谬误(错
根据与条件 （哲学术语）
根据与条件（ground and condition)哲学范畴。根据是决定事物存
反科学思潮 （哲学术语）
在中国的主流语言环境下，反科学这个词容易使人联想起“反动”、“倒退”、“蒙昧”等
逼真实在论 （哲学术语）
逼真实在论是科学哲学中科学实在论的一种观点。除认为科学理论中的每一个词项特别是非
辩证系统观 （哲学术语）
辩证系统观即指马克思主义的辩证系 统思想。现代系统论、系统方法及系统科学是由 西
朴素实在论 （哲学术语）
朴素实在论，哲学术语，是一种自发的唯物主义世界观。它不是从理论上自觉地去认识和说
否定辩证法 （哲学概念）
否定辩证法，基于对当代资本主义的激进批判，阿多尔诺“否定的辩证法”的实质是一种非
哲学人生网 （哲学术语）
哲学人生网（zxrs.net）由张志刚先生（网名：一身一影）于2002年10月份
真理与价值 （哲学术语）
真理与价值是人类在认识和改造世界中形成的、反映主客体相互关系的一对基本范畴。真理
必然与自由 （哲学术语）
必然与自由是必然指事物发展的客观规律性，亦即事物本质所规定的联系和趋势；自由指人