顿渐之诤是一个历史事件。摩诃衍建被送回内地，其法禁行，渐悟派被定为藏传佛教正宗。但顿悟法理并未绝迹，以至影响到后弘期宁玛派和噶举派的教义和修习方法。这场争沦史称顿渐净辩，在藏传佛教发展史上关系重大，影响深远。吐蕃赞普赤松德赞(742—797)在位时期，从内地和印度两路引进佛教，请内地和印度僧人到吐蕃传法讲经，使佛教在吐蕃蓬勃发展起来。到了此王后期，内地僧人摩诃衍那(或称人乘和尚)大力宣传内地禅宗顿悟思想，一时从者甚众，连王妃没卢氏、赞普姨母那囊等30多名贵族妇女也依之出家为尼。此派被称为顿悟派或顿门巴。另一方面，由印度僧人静命所传一派，则受持龙树中观见地，学十法行及六度行，主张经过循序渐进的修习而达成佛境界，称为渐悟派或渐门巴。静命死后，藏族僧人白央继承其法席，与耶喜旺保等护持其观点，势力渐弱于顿悟派。两派由于所见所行不同，遂起净事，后愈演愈烈，以至发展到刀兵相见的程度。赤松德赞因倾向于渐悟派，略有表露，反更引起斗争的激化。最后，赞普只好派人去印度请来静命之弟子莲花戒(噶玛拉西拉)为渐悟派领袖，并组织两派进行辩论。讲定辩论失败者要向胜利者敬献花环并离开吐蕃，其法也禁止弘传。