泛灵论，也作物活论、万物有灵论。简介泛灵论[1] 为发源并盛行于17世纪的哲学思想，后来其被广泛扩充解释为泛神论，逐渐演变为宗教信仰种类之一。泛灵论认为天下万物皆有灵少数民族泛灵信仰魂或自然精神，并在控制间影响其它自然现象。倡导此理论者，认为该自然现象与精神也深深影响人类社会行为。简言之，泛灵论支持者认为"一棵树和一块石头都跟人类一样，具有同样的价值与权利"。泛灵论又称"万物有生论"。一种主张一切物体都具有生命、感觉和思维能力的哲学学说。物活论在古代朴素唯物主义者那里表现为把一切都看作是有生命的，生命是物质的属性，生命不能离开物质而单独存在。在形而上学唯物主义那里表现为生命活动、精神活动存在于一切物质之中。文艺复兴时代，唯物主义者曾用物活论批判天主教神学的非物质的灵魂和灵魂不死的迷信观点，起过进步作用。代表人物主要有意大利的特勒肖和法国的罗比耐。物活论抹杀了有机物和无机物之间的区别、生命和非生命泛神论之间的差别、物质和意识的界限，认为任何物质形态都具有感觉和思维能力，因而是一种不科学的理论。现代科学证明，并不是任何物质形态都有感觉、生命，感觉只是高度