夏威夷儒学也可以叫诠释派儒学，以成中英为代表，郝大维、安乐哲、田辰山等人均属于该派。这样分，并不是说杜维明就不涉及诠释，也不是说成中英不涉及对话。而是说杜维明以对话为主，成中英以诠释为主。从美国的儒学来看，本来还有余英时，对儒家的历史研究和韦伯的儒学观有很深的研究，发展下去，能够大有作为，能够形成一个儒家的历史学派。但是可惜的是，余英时还没有形成一个有传承关系的学派。形成这一学派，还有待时日。这样的历史背景为儒学适应全球化准备了充分的条件。夏威夷儒学的中心人物成中英教授提出了“本体诠释”学的原则，从语言、概念、观念和本体上沟通中西哲学，对中国哲学进行“解构”，以达到“重建”和“创新”，使之现代化，并走向世界。本体诠释学深受西方哲学的影响，特别是它的理性分析方法的影响。但它的最终指向是在中国哲学，因为作为诠释的最高层级的哲学本体，是以一体二元的生命本体为依归的，知识也统一于心性论，即所谓价值的知识论。在创立本体诠释学之前，成中英长期埋头于《周易》的研究之中，玩易观象甚深，他的“和谐化”洞见、有关的系统观和思维原则，就是直接地源自《周易》，得自于《周易》的熏陶。