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伊斯兰教 领域
哈桑·萨拉姆
(伊斯兰教十叶派的尼查尔派第四任首领)
哈桑·萨拉姆,伊斯兰教十叶派的尼查尔派第四任首领。
前定说
(伊斯兰教的基本概念)
前定说,伊斯兰教的基本概念。阿拉伯语“盖德尔”的意译。一译“定然”。即一切自然现
朝觐者
(伊斯兰教术语)
根据伊斯兰教规定,凡具备相当条件的穆斯林男女毕生去麦加朝觐一次才能算作履行了天命
忘教主
(伊斯兰教术语)
忘教主,属于伊斯兰教,信仰:穆罕默德是安拉的使者,主张:心、眼、嘴、耳、手、脚、
伟戛业教法经解
(伊斯兰教法著作)
《伟戛业教法经解》是伊斯兰教法著作,译者是刘智。伟戛业教法经解(Sharhal-
伊本·伊斯哈格
(伊斯兰教圣训学家)
伊斯兰教圣训学家,穆罕默德传记作者。全名穆罕默德·本·伊斯哈格·本·叶萨尔。祖籍
信仰断法
(伊斯兰教术语)
阿拉伯语“艾哈卡姆·伊玛尼”的意译。伊斯兰教信仰的准则。信仰断法(Ahkam a
阿里·哈迪
(伊斯兰教什叶派十二伊玛目支派第十任伊玛目)
阿里·哈迪(Ali al-Hadi) ,829年出生于麦地那,伊斯兰教什叶派十二
伊本·马哲
(9世纪伊斯兰教逊尼派圣训学家、注释家)
伊本·马哲,9世纪伊斯兰教逊尼派著名圣训学家、《古兰经》注释家,“六大圣训集”的
震宗报
(中国伊斯兰教综合性月刊)
《震宗报》是中国伊斯兰教综合性月刊。1927年在北平(今北京)创刊。主编唐易尘。
洪寿林
(中国伊斯兰教洪门门宦教臣)
洪寿林(1852~1937),中国伊斯兰教洪门门宦教臣。字海如,道号撒合卜·则玛
回民言论
(中国伊斯兰教政论性半月刊)
回民言论,中国伊斯兰教政论性半月刊。1939年1月在重庆创刊,后改名《回教论坛》
艾玛奈
(伊斯兰教伦理道德术语)
伊斯兰教伦理道德术语,穆斯林修身准则之一。阿拉伯语音译,意为“忠实”、“信义”、
哈利卢拉
(伊斯兰教术语)
哈利卢拉(Khalilullah) 伊斯兰教对安拉六大使者之一易卜拉欣的尊称。阿
意志自由论
(伊斯兰教教义学说)
意志自由论是伊斯兰教教义学说。其基本点为:人像安拉一样,在宗教和世俗问题上具有自
舒布海提
(伊斯兰教宣教学术语)
舒布海提,伊斯兰教宣教学术语,指伊斯兰达伊在宣教过程中所遇到的质疑、歹猜和世俗的
伊赫桑
(伊斯兰教伦理道德术语)
伊斯兰教伦理道德术语,是穆斯林修身处世的准则之一。阿拉伯语音译,意为“行善”、“
清真女学
(伊斯兰教妇女宗教团体)
原寺址位于西仓桥街,创建于民国22年。上海的伊斯兰教妇女宗教团体——坤宁同德会集
塔哈维
(伊斯兰教教义学家)
塔哈维:生于埃及。伊斯兰教教义学家、圣训学家。埃及哈奈菲教法学派的领袖。创立塔哈
掷石处死
(伊斯兰教法术语)
掷石处死是指:伊斯兰教法中对犯淫罪者要“以石击死”,被处死人扔在一坑里,坑上人用
乌什图·尔
(中国新疆地区叶尔羌汗国时期伊斯兰教黑山派领袖)
中国新疆地区叶尔羌汗国时期伊斯兰教黑山派领袖,和卓伊斯哈格吾里的主要代理人。一译
极端派
(伊斯兰教内部帮派称呼)
极端派,伊斯兰教内部对那些持偏颇主张或采取暴力行为者的统称。由ghulu或ghu
尚希贤
(中国民国时期伊斯兰教阿訇)
尚希贤 (1884~1959) 又名尚德真。民国时期河南伊斯兰教四大阿訇之一,亦
哈桑·巴士里
(伊斯兰教早期圣训学家)
哈桑·巴士里(al—Hasan al—Basri 642~728) ,伊斯兰教早
伊斯兰法理学
(伊斯兰教法的分支学科)
伊斯兰法理学是伊斯兰教法的分支学科之一,亦称教法原理学,系教法体系形成过程中产生
穆斯林·本·哈贾吉
(9世纪伊斯兰教圣训学家)
穆斯林·本·哈贾吉(Muslim ben al—Hajjaj,821~874),
血金
(伊斯兰教刑法概念)
伊斯兰教刑法概念。一译“血锾制”。阿拉伯语“迪叶”的意译。因杀人、伤害行为依法给
额手礼
(伊斯兰教徒在向对方致敬时的礼仪)
额手礼是伊斯兰教徒在向对方致敬时的一种礼仪,要在深鞠躬的同时把右手举到前额上。该
开斋炮
(伊斯兰教的传统)
据说,埃及历史古城开罗开了鸣放“开斋炮”的先河,距今已有560多年的历史,后又传
内学派
(伊斯兰教教义学派别)
内学派,由阿拉伯文batin(意为“内在的”)而得名。伊斯兰教教义学派别。系逊尼
拟人派
(伊斯兰教早期教义学派别)
伊斯兰教初期,许多穆斯林常以《古兰经》的有关经文(7:54,55:27等)为据,
谢赫学派
(近代伊朗伊斯兰教什叶派教义学派)
近代伊朗伊斯兰教什叶派教义学派之一。由巴林籍伊斯兰学者、谢赫艾哈迈德·艾哈萨伊(
苏莱曼清真寺
(伊斯坦布尔伊斯兰教建筑)
苏莱曼清真寺(Süleymaniye Mosque)耸立在金角湾西岸,被称之为伊
欧格白清真寺
(突尼斯伊斯兰教的清真寺)
欧格白清真寺(Masjid‘Uqbah)是突尼斯伊斯兰教著名清真寺。一译“西迪·
经训不悖说
(伊斯兰教法学概念)
指《古兰经》与圣训之间没有矛盾,其基本精神是完全一致的。9世纪,由著名法学家沙斐
苏菲派经注
(伊斯兰教学派思想)
伊斯兰教苏菲主义学者按照本派思想主张对《古兰经》所作的神秘性的注释。10~12世
阿拔斯派
(伊斯兰教早期派别)
阿拔斯派(a1—'Abbasiyyah) 伊斯兰教早期派别之一。约产生于8世纪初
伊斯提哈桑
(伊斯兰教哈乃斐学派辅助法律原则)
伊斯提哈桑,阿拉伯文istihsan的音译, 意译“优选”、“唯美”。伊斯兰教哈
嘎迪林耶
(中国伊斯兰教苏菲主义学派之一)
中国伊斯兰教苏菲主义学派之一。阿拉伯语音译,源于其创始者阿卜杜勒·卡迪尔·吉拉尼
齐门门宦
(中国伊斯兰教苏菲主义戛迪林耶学派支系门宦)
中国伊斯兰教苏菲主义戛迪林耶学派支系门宦之一。创建人马德明(?~1950)。回族
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