古希腊交往观(Ancient Greek communication view),历史学-世界历史-〔总论〕-〔世界政治和世界经济〕,古希腊哲人的交往思想。古希腊时期的交往观已经认识到人的重要性,但在人的主体地位这一方面仍然相对模糊,在哲学上仍属于人与自然同源同性的状态,认为天与自然的力量大于人,人的主体性被掩盖。古希腊哲学家泰勒斯提出水是万物的本源,阿纳克西美尼以“气”作为万物本源,这些理论谈到哲学的本体论问题和自然运动的内因、动力等,都未体现人的交往主体性。毕达哥拉斯学派提出“数”是万物本源,宇宙的本质是“和谐”,同一个“灵魂”可以流动于不同身体,并具有个体性和独立性。德谟克利特提出了“原子论”,并进一步提升了“灵魂思想”,人的主体性逐步苏醒,此时的哲学思想已经认识到在物物交换作为人类交往的形式中,人的自主性超过了物的重要性。普罗塔哥拉提出“人是万物的尺度”,打破了“神是万物尺度”的神话和思想传统,第一次将“人”推上了社会交往的重要位置。其后,苏格拉底将哲学从天上拉回人间,从外部自然拉回到内心世界,从他开始,人真正作为人而成为探讨的主题。