兴象说（the theory of inspired imagery），文学-中国文学-文学理论-隋唐五代文学理论批评-【理论批评观念】，中国古代诗歌理论概念。语出唐殷璠《河岳英灵集》：“然挈瓶庸受之流，责古人不辨宫商徵羽，词句质素，耻相师范。于是攻异端，妄穿凿，理则不足，言常有余，都无兴象，但贵轻艳。虽满箧笥，将何用之？”殷璠回顾了建安至盛唐时期诗歌发展的总体趋势，批评南朝至初唐时期的诗人及其作品。与此相对，殷璠对具有兴象特质的作品表示赞赏，如评价陶翰诗说：“既多兴象，复备风骨，三百年以前，方可论其体裁。”评价孟浩然诗“众山遥对酒，孤屿共题诗”为“无论兴象，兼复故实”。殷璠所谓兴象指作品中由诗人的感兴而创造出来的形象，此种形象与缺乏真情实感的浮艳辞藻是相对立。殷璠提出兴象概念，一方面是对盛唐诗歌审美特征新变的提炼，另一方面也是对感兴诗学传统的强调。兴象之“兴”虽然来源于比兴之“兴”，但侧重“感发兴起”之意，没有“托事于物”之意，这是殷璠经常以建安诗歌为参照评论唐诗的原因所在。随着盛唐诗歌在后世被树立为新的诗歌典范，兴象概念在诗歌批评中产生了深远的影响。