孙楚以极鲜明的态度说：“我古之多言人也。无少言，无少事，少言少事，后生何述焉。”作者充满了对社会、对人类发展的责任感。他把人类历史看成一条练，前代人有责任、有义务给后代留下成功的经验和失败的教训，要完成这些就要说和作。马克思多次讲过我们创造历史是在前人留下的既定条件下去创造的，所以我们应该对那些有名的和无名的为我们创造了我们赖以发展的物质和精神条件的先辈表示敬意，同样我们也要以更积极的态度为后代留下更多的东西。孙楚提倡“多言多事”决不意味着鼓励胡言乱语和瞎干蛮作，而是通过读书（三坟五典等）和深入研究(“探深”和“钩奥”)，这样才能“言满天下而无口尤”。晋太庙有石人焉，大张其口，而书其胸曰：我古之多言人也。无少言，无少事！少言少事，则后生何述焉！我读三坟五典八丘九索，赜罔深而不探，理无奥而不钩，故言满天下而无口尤。夫唯言立，名乃长久，胡为块然，生缄其口。自拘广庭，终身叉手？凡夫贪财，烈士殉名，盗跖为浊，夷柳为清。鲍鱼为臭，兰圃为馨。莫贵澄清，莫贱滓秽，二者言异，归于一会。尧悬谏鼓，舜立谤木，听采风谣，惟日不足，道润群生，化隆比屋。末叶陵迟，礼教弥衰，承旨则顺，忤意则违。