百姓日用之学（the theory of People's Daily life），经济学-经济学-中国经济思想史-〔学派〕，明代以王艮（1483～1541）为代表的“泰州学派”探究百姓日常生活中吃穿住的行为，主张用良知来指导日用常行，还原人的本性，倡导自然人性论，肯定人的物质、精神需求的学说。是王艮将儒学平民化的积极尝试。词源与内涵“百姓日用”一词，在古代儒家即提出过。《易•系辞》云：“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。”但对圣人、小人区别的过分强调，使圣人之道很难普及到民众中去。王艮王艮画像出身平民（史书上说他“生长灶间，年三十才可识字”），没有受过系统的教育，后来虽师从王阳明，但不改平民本色，仍以平民小生产者等作为传播说教对象，所以其学说具有显著的平民色彩。王艮极大地提高了以“愚夫愚妇”为代表的劳动大众的地位，匠心独具地认为“百姓日用即为道”，“百姓日用条理处，即是圣人之条理处”，“圣人之道，无异于百姓日用，凡有异者，皆谓之异端”。