存天理去人欲

存天理去人欲，亦称“穷天理，灭人欲”。理学家关于教育任务的学说。《礼记·乐记》首先将“天理”、“人欲”对举而论：“夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。于是有悖逆诈伪之心，有淫泆作乱之事”。宋理学家为“天理”提供了哲学基础，并将封建纲常、仁义礼智信论证为“天理之件数”。“人欲”则指人的不正当生活欲望，常与私欲、物欲相并而论，被视为是一切罪恶的根源。“甚矣，欲之害人也！人之为不善，欲诱之也”（《二程遗书》卷二十五）。认为“天理”、“人欲”互为消长。