文气论（wen qi theory or Literary style），文学-中国文学-文学理论-三国两晋文学理论批评-【理论批评观念】，中国古代关于作家才气、文辞与个体风格关系的诗学思想。语出曹丕《典论·论文》，其言：“文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。”“文以气为主”的说法，构成了后来文气论的基础。所谓文气，即指文艺作品中体现出来的作家个体风格。一般来说，气，主要指自然界存有的气体，如云气、体气等。《说文解字》说：“，云气也。象形。凡气之属皆从气。”任何事物都存有气，由气贯通、充满，各种气之间不停地流转、变化。同时，气是构成万物、人类必备的一个要素。老子《道德经》说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”《管子·枢言》说：“有气则生，无气则死，生者以其气。”《庄子·知北游》说：“人之生，气之聚也。聚则为生，散则为死。”对于人而言，最基本的也是最重要的，当属呼吸之气。人通过呼吸，使体外之气（空气）进入体内，与血液结合，形成所谓血气。血气随着血液流转全身，与体内之气相互转换，促发和维持生命体的各种活动。东汉王充《论衡·命义篇》说：“人禀气而生，含气而长。